佛教慈善如何走进心灵：大仁大爱 慈悲救难
2014/9/8 热度：674
佛教慈善如何走进心灵：大仁大爱 慈悲救难
释素全
1、大仁大爱首先体现在自身的身体力行上。
5月13日一大早，安排好罗汉寺的救援工作后，我们就到了极重灾区红白镇、蓥华镇。此后的半年时间里，在被石头阻断的道路上，在偏远的山村，人们总能看见罗汉寺僧人的身影。道路不通，僧人和志愿者们就将上千件物资用肩挑背扛一一发送出去。仅在八角镇最偏远的山村，就帮助当地百姓搭150多顶帐篷，发送3000多件生活用品。上午进山慰问，下午回到什邡看望伤员，在地震之初法师们用慈爱之心抚慰着受灾群众。
由凤凰网提议，无锡灵山慈善基金会等单位投入100余万元在湔底镇龙居寺村建立了具备完善配套设施的52套板房“灵山新村”。建房过程中，僧人、凤凰网记者、灵山功德会义工们自己挖沟搬砖，天气热得很多男同志都赤背上阵，大家与受灾村民同甘苦，共患难。
什邡重灾区湔氐镇是黄背木耳之乡，木耳种植是当地的优势农业。地震中，绝大多数木耳棚倒塌，耳农损失惨重，一些家中没有劳动力贷款种植的贫困户更是十分绝望。为了帮助灾民抢收木耳，寺院僧人基本上全体出动，带领李连杰壹基金的周迅、吴京等演员组成义工志愿团。这个近百人的抢收队伍，每天早晨六点刚过就进山，帮助困难耳农摘木耳，搭耳棚。地震后，这是一个非常重的体力活。木耳棚由几十根每根重达200斤的水泥柱作支撑，再绕上铁丝，搭上竹杆。地震后，水泥柱全部倒塌断裂、铁丝盘根错节，人在其中稍不留意就会挂伤。首先要把几十根水泥柱抬开，然后把竹杆、铁丝清理掉，同时把木耳菌包清理出来，摘下木耳，再将耳棚搭起来，菌包放上去。五月底，天气炎热，阳光毒烈。僧人和志愿者每天一大早就来到耳棚，傍晚才收工。为了不给受灾群众添麻烦，大家全部自带干粮或自带米、锅做饭。艰苦的劳动让大家身上的皮脱了一层又一层，劳动中不时有人中暑晕到，但都是休息一下又投入劳动。连续的劳累让很多法师病倒了，为了队伍不散，起好带头作用，我自己也坚持每天夜里输液，清晨早早起来，带领僧人志愿者开始一天的劳作。近半个月的时候，我们共帮助了9户困难群众，搭建木耳棚50万袋，为他们挽回经济损失上百万元。僧人的慈悲行为在当地老百姓中引起了强烈反响，老百姓把僧人称为“活菩萨”。
13日在得知二医院供血紧张的情况后，寺院年轻的僧人立即前往无偿献血。僧人身体力行、大仁大爱的慈悲让受苦的众生心灵得到安慰。
2、大仁的大爱需要没有分别的心。
在灾区，我们不分宗教派别，以身垂范。地震期间我们一一慰问了受灾的佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的场所50多家，为他们送去了急需的物资。
上海龙华寺的照诚大和尚在走完什邡市重灾的9所开放寺院后，还两次前往什邡最大的道教场所大王庙看望受灾严重的道友，并向他们捐赠人民币一万元和大量急需物资。我们帮助拾检木耳中最困难的一户人家就是伊斯兰教徒。
回想1942年，在太虚大师的倡导下，罗汉寺华西佛学院的51位年轻僧人就曾参加远征军，前往印度的孟买和加尔各答抗击日军，全部阵亡在异国他乡，留下一曲佛教界热爱和平，奉献自己的悲壮赞歌。66年后的今天，在5·12汶川特大地震中，我们佛教界再次奋勇抗灾，慈悲救难，向社会交上了一份满意的答卷，受到社会的尊重。时间很快流逝，一切已经成为过去，但是参与抗震救灾的经历，是我们一生宝贵的精神财富。
慈善救济，实际上救济的是我们自己内心世界或多或少荒废了的那份善良，通过参与慈善救济，我们赢得社会各界的广泛尊重，正在重塑佛教界的良好社会形象，我们有必要敢于牺牲自我，继续守望黑夜的这点点星火，救济众生，体现佛门大勇大智大仁的慈悲精神。
作者简介：
释素全，四川省佛教协会副会长，四川什邡马祖罗汉寺住持。毕业于成都电子科技大学。四川尼众佛学院教授，四川峨眉山佛学院教务委员。
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