乱世莲花——慧远大师(九)


2014/9/8    热度:287   

  乱世莲花——慧远大师(九)
  朱丹丽
  强权叛贼之间
  东晋孝武帝太元二十一年(西元三九六年),一向贪恋酒色、毫无节制的昏君被杀,帝位由痴痴呆呆的安帝继承,但是实际的政权,都落在会稽王司马道子和仆射王国宝的手中。
  二人掌握之后,就开始了种种倒行逆施,比如贪污与收贿,让原本已经很腐败的东晋政权,更加混乱。而为了对抗这两个人,来自衮、青二州的王恭,与荆州的殷仲堪联合起来,准备放手一搏;更甚者,连北伐名将桓玄都揭竿起义,打算一举推翻东晋政权,
  就这样,在强权与叛贼的争夺战中,一连串的阴谋、暗杀、斗争等种种罪行纷纷浮现,将整个中国卷入战场,而从这些权谋与慧远大师的往来事迹中,我们便更能体会大师如莲花一般高洁的情愫,
  有一年,殷仲堪退兵返回荆州,途中路经卢山,心情有些郁闷的他,便上上山拜望慧远法师:一方面是表达自己对大师的敬意,另一方面,也想向大师请教些问题。
  到了卢山东林寺,长久处在战争、与权力斗争中的殷仲堪,竟然被眼前清丽脱俗的美景深深吸引住。短时间远离战火、争夺的感觉,是那么的不同,所见到的僧人,是如此的安祥和谐、与世无争。眼所见的,耳所听的,令人清心悦目。等见到慧远法师时,更被法师的威仪震摄住,不知不觉就放下了内心中贪执名利的念头。和慧远法师漫步到山泉边,畅谈《周易》大义,说着说着,一直聊到黄昏已至,还舍不得告别离去。
  出了卢山,殷仲堪满心赞叹,忍不住对大家说:“慧远法师的学问和修为博大精深,我们这些凡夫,实在不能了解其中的一二啊!”
  到了太元二十四年(西元三九九年),桓玄出兵征讨殷仲堪。大军经过卢山,高傲的桓玄心想: “慧远法师的学问道德,当今少有人可与相比,却不知到底高明到什么程度?好歹我也是一方盟主,他知道我在卢山附近,应该会下山来拜见我吧!明日一早,就派一名术士去请他下!山一趟!”
  桓玄所以会这么想,其实也是有原因的,一来他对于老庄玄理很有研究,认为这些东西,都不过是清谈的题材而已,并设有什么特别之处。二来是专政擅权的司马道子,身边有不少逢迎做作的僧尼亲信,桓玄亲眼见到他们的行事作为,内心十分鄙视,自然不会尊重同是佛门中人的慧远法师。因此,才十分骄傲的派人上山,想请慧违法师过虎溪与他一谈。
  不久,卫士匆匆回报,说慧远法师近日身体不适,无法下山。桓玄听了有点讶异,心想:“别人巴结我都来不及,这和尚竟然借故不理我,的确有些不同。干脆亲自上东林寺走一回,看看这位颇富盛名的异僧吧!”
  随从们知道了他的打算,急忙上前对桓玄说:“殷仲堪那小子曾到东林寺礼敬慧远法师,您现在去,不知会不会落人一个话柄?”
  “岂有此理!殷仲堪马上是个死人了,根本不需要再提这事!”
  话中不但流露出极欲杀害殷仲堪的心思,同时,也表现出桓玄的自负与骄傲。
  上山之后,桓玄一心想与慧远法师辩谈,以此来突显自己的才学。
  慧远大师温和的举止,一点也没有阿谀权贵的态度,令桓玄有些不愉快;傲慢的他,大胆的提出问题,来考考大师。
  “请问法师,《孝经》上说,‘身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。’为什么出家人却剃去发须呢?”
  慧远法师明白桓玄问话的意思,只见他微微一笑,很简单的回答了桓玄:“《孝经)中还说道: “立身行道,扬名后世,孝之终也。”剃发出家,正是下决心立身行道,能扬名于后世,不是不孝,而是大孝。”
  桓玄听了这样精简的答案、感到十分震惊和佩服,便不再提关于佛教的问题,转而向慧远请教讨伐殷仲堪的理由。
  出入意料之外的是,桓玄所提出的这些事,慧远都以沉默来代替回答,两人静坐好一会儿,桓玄只好再问:“法师对这一次的征讨,可有什么希望吗?”
  慧远点点头说:“希望施主能平安无事,殷仲堪也能安然无恙、”
  这一次上卢山的感受,让桓玄完全改变了对出家人的看法。慧远法师坦然拒绝下山迎客,已让桓玄惊讶:后来,又以敏锐得体的回答,令桓玄心服口服。最重要的是,法师没有一丝一毫阿谀奉承的言谈举止,对桓玄和他的对手殷仲堪,都一视同仁的予以真诚的祝福,这一切,都不是普通的出家人能做得到的。慧远法师确实是令桓玄发自内心敬重的一位奇人。
  同年下着大雪的十二月,桓玄杀掉了同盟的殷仲堪,将势力范围迅速的扩大,在湖北、湖南、江西建立起可观的势力,严重威胁着健康的东晋王朝。
  在同一个时候,笃信五斗米道的叛军,势力也越来越大。原来的首领孙恩,被捕诛杀之后,立刻由他的妹夫卢循,承接教主的位置,继续领导农民义军,与东晋王朝为敌。
  卢循虽然是叛军之首,出身却相当良好。也是望族后裔,从小就聪明过人,善解人意。凡是见过他的人,都对他那双炯炯有神、灵光闪烁的眼睛,留下极为深刻的印象。
  年少时,慧远和弟弟慧持,曾经跟随舅舅到许昌和洛阳游学,正巧和卢循的父亲卢碳是同学,两个人感情很好。有一次,慧远见到小小的卢循,不但写的一手难得的好字,更精于棋艺,便仔细看了看他,发现在他聪慧的眼神中,带有一丝狡诈,不禁很诚恳的对他说:“你是个多才多艺、资质不凡的孩子,但是长大后。恐怕会做出令人讶异的谋叛行为,这点你可要留意啊!”
  一切果然和慧远法师所说的一样,卢循娶了孙恩的妹妹之后,便成了叛军的一员,后来还当上了叛军的首领,领导农民与衰败的东晋政府相抗。
  安帝隆安五年(西元四O一年),以广州为中心,聚合了一股不小势力的卢循,打算北上江西、湖南,与另一支军队联盟。在这次的战争中,卢循率兵路经江西,顺道上卢山东林寺,去拜望父亲昔日的同窗好友——慧远大师。
  外面是一片烽火,哀鸿遍野;而卢山,像是这世间唯一的一道清流、一块净土。故人之子在这样的时刻来访,慧远当然十分欣喜,不但热忱的接待他,更与他彻夜叙谈,这使得慧远的弟子们有些忧心,便向慧远劝谏说:“卢循现在领兵叛变,实在不宜在寺中久留。这件事如果传扬出去,对师父的声誉可能会有影响,还是请他尽速离去吧!”
  慧远知道弟子心中担忧的是什么,便安慰他们说:“以佛法来看人情世故,是不应该有取舍分别的。我们若是只对王公贵族表示欢迎,却对另一种人表现出冷漠的态度,那岂不是跟完全不了解佛法的人一样吗?”
  后来成为宋帝的刘裕,这时正率领着大军,一路追讨卢循。到了桑尾附近,大军扎营休息时,一个细心的随从,密报刘裕说:“领导卢山僧团的慧远法师,与卢循的交情不错,听说他们曾在东林寺长谈许久,不知会不会……”
  “不必妄自猜测!”
  刘裕大声喝斥了一句,又接着说:“慧远法师是佛门高憎,道德修为不同于凡夫,当然不会因为卢循的身份就冷淡他;至于他们所谈的内容,必定不是我们感兴趣的,又何需去担忧呢?”
  这番回答,显示出刘裕对慧远法师的信任和尊敬;不久之后,他还派遣几名使者,带着自己的亲笔书信和一些银两、米粮,上山向慧远法师致敬,表达对这位一代高僧的仰慕之意。
  慧远法师以超脱俗世的态度,毫不偏离的面对众人,不论这些人之间的关系是敌是友,或是多么复杂,他都诚心的接待;既不逢迎阿谀,也不冷漠做作,这样端正真诚的行止,使得卢山僧团成为当时道德风范的表率,也得到了世人一致的尊崇。

 

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