水陆大斋胜会，惊天动地，,规模盛大，是佛教文化重要内容之一。自印度传入中国后，最早可追溯到南朝梁武帝时期（公元５００年左右），历代朝廷和民间为了追荐亡魂、怨鬼，借助佛神法力超度六道众生，免罪升天，经常举行水陆法会，流传非常广泛。

　　水陆道场离不开水陆画，由此民间创作了多种的水陆画版本。本堂水陆画，是以我国东南地区民间流行的七十三轴内容为基础，从艺术上更多的吸取了收藏于山西博物馆的《宝宁寺明代水陆画》绘画艺术的精髓。《宝宁寺明代水陆画》是古代优秀艺术家的劳动结晶。是他们默默无闻、埋头创作，用他们的智慧和汗水弘扬了博大精深的佛教文化。所描绘的佛、菩萨、诸天、神、仙、僧、人、鬼、禽兽、天堂、地狱、因果报应等等无不包罗在内，画艺绝品，光照一寺。

　　人类历史进入二十一世纪，民间的好画工、好艺人也越来越少，要真正刻画出人物的内在气韵和神态，并非易事。而本堂水陆画则保证了这方面的精良，画材讲究（画在传统绫绢上，用金粉描金），全手工仿古锦绫装裱（不含任何化工材料），可以长期保存和修裱。拥有这堂珍贵的水陆画，既提升了本寺的档次，又体现了本寺的庄严威望，并且有很高的收藏价值，可一直流传下去。下面将每轴作品内容略作介绍：

　　上堂第一席左中右东西五轴为诸佛

　　上堂第二席左中右为经律法论的传阅

　　上堂第三席左中右为菩萨众

　　上堂第四席左中右为佛弟子诸独觉缘觉众

　　上堂第五席左中右为诸罗汉众

　　上堂第六席左中右为诸大师禅师国师众

　　上堂第七席左中右为诸大仙众

　　上堂第八席左中右为四天王，明王，天龙八部等护法众

　　上堂第九席左中右为护法诸神众

　　上堂第十席左中右为武帝制仪，诸贤助护众

　　下堂第一席左中右为诸天，帝，星君众

　　下堂第二席左中右为雷风雨火神，海王，狱帝，城隍，诸候王众

　　下堂第三席左中右为众高士，众仙，文武辅公，未得道僧尼众

　　下堂第四席左中右为士农工商，东南西北诸男女众，忠孝仁义众

　　下堂第五席左中右为阿修罗男女众

　　下堂第六席左中右为病残，自缢，孤魂，饿鬼众

　　下堂第七席左中右为冥文武官员众

　　下堂第八席左中右为地狱

　　下堂第九席左中右为禽兽等神众

　　下堂第十席左中右为因果六道

　　下堂第十一席左中右为本府县庙山泉诸神众

　　下堂第十二席左中右为土地司命，各花诸神众

　　下堂第十三席左中右为牌位