《护法诸王与明王》画(图二)，长142厘米、宽76厘米，布本设色。绘诸王与明王。为了介绍方便，将画中人物分为上、中、下三组，分次阐述，下层中间第一人韦陀，是画中主要人物，为眉目清秀的青年战将，面相方圆，体格魁伟，头带盔帽，身着铠甲衣，脚蹬战靴，腰系革带，前垂飘带，双手合十，臂置宝剑，显得威武勇猛。后随五人，右边为坦胸露乳，下着战袍，发须上冲，三眼凸目嘴牙咧嘴，六臂六手，各持日、月、长戟、索带，并作法印。左边一文官清眉长髯，身着宽袖长袍，双手合十，后面三位或红发青面、或黑面睁目、或红面獠牙。中组四位，均坦胸露乳，头带花冠，双目巨睁，咧嘴呲牙，下着战袍，身披飘带。前黑者回首挥舞左臂，左手托剑，中间四手做法印，剑搭於双臂上，右边一位左手托剑扛左肩，侧身前视。后边黑者左手托剑扛右肩。上组四人均身着战袍，秀目美髯，怒发上冲，手握法印，有黑面怒发者三只眼，獠牙凶相，手持长钢叉，有头戴袱头帽，左手持长剑，竖於胸前。整个画面人物众多，形态神情各一，表现手法、艺术技巧与设色达到相当高的水平。由下至上展开铺陈，仅是韦陀，画成一位英俊世俗战将，前视静立，其余群王形象丑陋，神情狞厉，持剑舞戟，风驰火烈，各具动感，俊丑构成强烈的对比，深刻地表现出思想内涵。所有的明王都围绕着韦陀，也就是说以韦陀为主，构成一个绝妙的群体，主次分明，相互独立又有联系，给人一个惊心动魄的画面。

　　元代在绘画发展史上变化较大，首先是废除了两宋流传下来的画院制度，绝大多数画家不在朝廷任职，民间画匠与文人画师互相影响，促进绘画事业的发展。当时人物画家有名者刘贯道、王振鹏、任仁发、张渥等，代表元代人物画的水平，虽然人物画不及其它品种的画发达，但是除了出现很多人物名画家外，还涌现很多优秀人物画的作品，山西永济县永乐宫的元代壁画是代表作品，规模宏伟，笔法苍劲，是美术史上的瑰宝。还有郑轴画《消夏图》(刘贯道作)、《伯牙鼓琴图》(王振鹏作)、《红衣罗汉图》(赵孟頫作)等等。上述的水陆画就是元代寺院画，同样是宝贵的民俗画——民间艺术家的作品，元代的人物画有较高的艺术水平，特点突出，时代风格明显，从作品看继承前朝的画风，特别是武宗元、李公麟的人物画对该朝的影响很大，线条精细深沉、流畅、潇洒、清柔刚劲，富有韵律感，重视人物形象的刻划，例如《消夏图》中的文人半躺在榻上，造型准确，神情显得平和谦恭，温文尔雅，把闲逸安乐的生活表现得淋漓尽致。其衣带轻飘，宛若空中行进，设色分明，深穆而温雅，古风朴朴，人物的形态与神态刻画细腻而生动。对于民俗的水陆画与壁画来说，都是“画匠”“众工”来完成，即一般民间中的“待诏”，例如永乐宫的壁画上就留有民间画工的名字可为例证。这些民间绘画同样具备元代的特点，画面纯朴、奔放雄劲、形象生动、比例准确合度、设色浓艳神气十足，具有很高的艺术价值。上述的两幅水陆画保存完好，为我们展示当时宗教美术的内容和面貌，不仅提供了研究当时绘画的实物，而且对于联系其它各地当时的民间绘画、认识传统绘画有了宝贵的资料，在研究宗教美术中，对于反映现实生活，特别是民间的绘画与民俗民情就更有意义。

　　(作者简介：王长启，1943年8月出生，西北大学考古专业毕业。现任西安考古所研究员。主要著作《纪年时期的耀州瓷》，主编《中华国宝》(玉器部)。)