觉苑寺的明代佛传壁画

　　位于四川省广元市剑阁县的觉苑寺，在靠近绵阳市梓潼县的武连镇上，从绵阳出发，中午到达镇上，正好遇上赶集。在贯穿小镇的大路上，摆满了各式商品，很闹热，比如当地的馒头，姨父的侄子买了4大包。还有各种腌卤食品、蔬菜、家禽、水产，很有点八十年代过春节，随大人去菜市场采购的趣味。人气大概占了重要的位置，因为人都没有散，所以虽然正午已过，集市上仍然有股热气腾腾的架势。

　　去觉苑寺，就沿这条大路前行，先过了当地的文管所（忘记确切的名称了），路面也渐成了土路，两边房屋明显破旧一些，不远的一个拐弯处，立着1956年的省级文保标志，木材堆积在石牌前，砖头也登上了台面。

　　向左转，把先前热闹的武连镇抛在脑后，顿时四周静下来。寻着指示，很容易找到山坡上一座不大的寺院。觉苑寺始建于唐，据说是贞观时期重臣魏徵的家庙。寺院重建于明，以大雄宝殿中的佛传壁画而闻名，民间传说画圣吴道子潜心数月，一夜之间绘成，现存壁画则是明代的遗存，已经有500多年的历史。

　　寺院在解放后一度属于专区农校，大雄宝殿就是学校的办公室，至今在其后方还有学校遗留的校舍。觉苑寺现存规模不大，有三重殿及两侧配殿，第一重天王殿是民国时期复建的，殿内泥塑、图画在文革中又遭破坏，可谓命运坎坷。观音殿在第三重，除建筑本身是前代遗留外，内部已经没有古迹。

　　觉苑寺的核心，是明代复建的大雄宝殿，寺院本身于2001年列入国保单位。管理寺院的是一位老文博工作人员，他们一家住在这里看守着蜀道边幽静孤寂的古刹。寺院很少来人参观，10元的门票收入可谓微乎其微，只能靠国家的拨款维护古建的安全。也许是因为去年地震后国家对四川文物的关爱，觉苑寺将在其他文博单位的帮助下妥善保护好殿内的壁画和泥塑。

　　只有游人参观时，壁画前的黑色幕布才会被拉开，展现在我们面前的是色彩绚丽的佛传壁画，令人不忍多看，惟恐人类的呼吸侵蚀了前辈的心血。凭借自然光线拍了张照片以留纪念，不知道关闭闪光的拍摄是否对彩绘有坏的影响。

　　殿内塑有“一体三宝”的三尊如来佛坐像，两侧是迦叶、阿难，佛龛的背面所塑是阿弥陀佛立像，像上部又塑着观音、文殊、普贤菩萨像。大殿额枋处排列着二十四诸天神像，是明代樟木雕刻的作品。大门近处柱子上，各攀伏着一条巨龙。佛前设立的明代石刻香炉，各层分别雕画着力士、罗汉、伎乐、棋画等内容，并有铭文记载，遗憾的是因为意识形态的愚昧思维，这些浮雕像的上半身全部被打掉，只剩余那些与香炉边沿连为一体的躯干，依然可以看见如何在歌舞，如何在阅读。

　　在觉苑寺停留的时间不长，除了一位参拜的信徒外，只有我们一行五人，感觉山中的古寺，悠远宁静，凝视这些古代的艺术作品，不知是喜是悲。最近讨论热烈的圆明园兽首，自己认为只有作为喷水池的一部分竖立在原址，才有其文物上的价值，仅仅在博物馆中展出，更象是一件艺术品，而且年代还不那么遥远。圆明园的焚毁，意味着国人蒙耻，那么，思想的震动该比任何一件皇家器物来的更真实。我们记挂着远方的御用珍玩，对身边可能正在以及已经消失的历史实物，却遗忘了很久。