1300多年前，“大唐高僧”玄奘在西行途中过境“梵衍那国”。或许是一座巨型卧佛带来的心灵震颤非同一般，他在《大唐西域记》里记录了这样一则见闻。

　　“城东二三里伽蓝中，有佛入涅槃卧像。长千余尺。”

　　意思是，梵衍那国都城东面二三里的寺院中，有座佛陀入涅槃（佛教称僧人死亡为入涅槃）时的卧像。它的长度有1000多尺。

　　今天，这些看起来粗略、模糊的记录，却令世界各地的考古学家、玄奘学者们为之神往。在他们看来，如果玄奘所言属实，那么在阿富汗，在古梵衍那国所在地，将会诞生一次考古

　　中国当代著名的玄奘学者黄心川研究员最近内心比较复杂。因为他通过日本共同社获知一条考古讯息，这一讯息让他既兴奋又焦急。

　　原来，日本和法国的考古队正摩拳擦掌，试图找到阿富汗巴米亚遗迹里沉睡地下的巨大涅槃佛。据日本共同社报道，日本队预计明年5月、法国队将于7月向开掘发起挑战。

　　“这件事应该引起我们国家佛教协会、考古部门的重视，相信如果能够发掘出来，将是东方最大一处遗迹。与此相关的史学研究、佛学研究必将得到极大提升。”研究员表示。

　　被塔利班摧毁的巴米扬大佛，早在1300多年前就被玄奘看到过。

　　2001年3月，奉行原教旨主义的塔利班政权不顾国际社会的大声疾呼，野蛮地摧毁了两座闻名世界的巴米扬大佛。这一事件给人们留下了深刻的印象。

　　中国玄奘研究中心主任黄心川近日接受记者专访说，有关两座大佛的文字资料，很早就出现在玄奘的《大唐西域记》里。

　　黄心川研究员翻开《大唐西域记》，在“梵衍那国”一节查到当年玄奘对两座大佛的描述：

　　王城东北山阿有石佛立像，高百四五十尺，金色景，室饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释伽佛立像，高百余尺，分身别铸，总合成立。

　　或许仅凭借玄奘的这些描述，人们便可以凭吊佛像毁前的风姿。

　　这两座大佛相距400米，雕刻在一片绝壁之上，位于阿富汗首都喀布尔西北巴米扬山谷，其中一座高达53米的大佛是世界上已知的最高站立式佛像，已经有1500多年的历史。

　　巴米扬大佛惨遭劫难，使得卧佛的发掘工作变得更加耐人寻味。

　　正是由于其气势恢弘、历史悠久，巴米扬大佛的灰飞烟灭，令不少学者感到无比悲痛。法籍阿富汗考古学家扎马亚来·塔里兹在接受西方媒体采访时惋惜地说，“那里的一切已经结束了”。不过，玄奘关于卧佛的记载，给包括塔里兹在内的考古学家点燃了希望之火。

　　据玄奘研究中心学者介绍，唐代高僧玄奘历尽艰辛从印度取经回国，与弟子写出了《大唐西域记》。该书是研究地区内各国的最为重要的历史地理文献。

　　在西方考古学家看来，公元629年，玄奘在取经路上看到了一个长达300米的卧佛，并将此事记载在《大唐西域记》中。卧佛可能建于6世纪晚期，与巴米扬立佛属同一时期。

　　受到这段历史记载的启发和鼓舞，塔里兹目前正率领数十名阿富汗人在巴米扬山谷中进行挖掘，希望能挖出中国高僧玄奘曾亲眼看到过的比巴米扬立佛大5倍的卧佛。

　　卧佛的发掘值得我国有关部门重视。

　　“这是当时比较大的佛像，涉及到佛教传入中国的相关的问题。”黄心川研究员说。

　　众所周知，产生于印度佛教是世界三大宗教之一，自传入中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。

　　据黄心川研究员介绍，在佛教研究领域，有关佛教的传入过程还有许多议题等待考证，比如说，到目前为止有关佛教传入中国的确切时间尚有争论。因此，“这尊庄严的卧佛像是否能够帮助解读佛教传入中国的进程”、分析“佛教历史在中国形成的影响”、以及“帮助人们认识最早的佛教神像是如何的”等等，都是值得我们有关部门重视的。（童光来）

　　来源：《北京科技报》