冥想，这个词来源于梵文的DHYANA。在古代，这个词翻译成“禅”，通过达摩祖师传到中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION(心灵的药物)来源于MEDICINE(药物)。

　　冥想字面上的解释：冥，就是泯灭；想，就是你的思维、思虑。冥想是一种改变意识的形式，就是把你要想的念头，思虑去掉，获得深度的宁静状态，并找到感知。冥想是禅的课程，是一种意境艺术，是专注于自身的呼吸和意识，感知生命每一瞬间的变化。在专注于一呼一吸的同时，记住自身最理想的状态，让自己沉浸在抛开万物的真空状态，找到心灵的平衡，以新的方式看待那些熟悉的事情，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。

　　攀登大岩壁本身就是一种冥想。在这个大时空里，雪山静默，空气纯净、云变幻、风回旋。我处于一种特殊的感应状态中，处在混沌初开时的同一与互渗阶段。蕴含宇宙间神奇奥妙的喜马拉雅山区使我很容易进入冥想状态，这里是冥想者的净界。当我与冥想越合拍，我的头脑，身体和精神就能越和谐地工作。它让我在攀登大岩壁过程中感到自己的强大，尤其是在那些危险的时候。

　　冥想者的净界

　　喜马拉雅的山石是这个星球上最大最壮美的，这是一个让世人仰视的地方。仰视那通透的蓝天，云霄中的雪峰，阳光下的河湖、森林，奔跑着藏羚羊野牦牛的旷野，河谷中的村落、寺庙，随风飘扬的五彩经幡……仿若穿透尘世凝视宇宙。

　　而对于一个攀登者来说，它更是一种永恒的召唤。尽管这里有着多变莫测的恶劣气候、诡秘神奇的冰川地形以及难以预料的地质灾害，但它是不可抗拒的攀登目标，不是你要到喜马拉雅山，而是喜马拉雅山召唤你来的。在喜马拉雅山南侧的山峰上，曾有许多隐修者，他们通过静坐调息与更多冥想，获得个体意识与宇宙意识的结合，他们超越了一般时间和空间的范围，跨越了今生和来世，此界和彼岸的界限，得到开悟，成为上师。这里是冥想者的净界。

　　当你独自冥想时，你必须是真正孤独的，也就是完全独立自主，不追随任何的信仰系统、修行方法，咒语，不依从某个念头，不依照自己的欲望来铸造某个思想。只有当心智解脱了思想，这份孤独才会出现。如果受到欲望的影响，或者仍然在追求未来或过去，孤独就不会出现。孤独只有在当下才出现，在那属于自己的寂静中，所有的沟通都停止了，其中不再有观察者和他的焦虑、愚蠢的欲望与烦恼。只有在安静的孤寂中，冥想才会变成那无法形容的东西，成为永恒的活动。这也是为什么在喜马拉雅，我们总是可以很容易地进入冥想状态的原因。

　　从未出现过的可爱清晨

　　我第一次在喜马拉雅攀登，那是一段近乎庄严、神圣与惊艳的旅程。在这个大时空里，空气纯净，雪山静默、云变幻、风回旋。我处于一种特殊的感应状态中——那样陌生又那样熟悉，那样亲切、那样欣喜……我处在混沌初开时的同一与互渗境况。处在其中真是好极了!我整个人被一股奇特的静谧占据住了。我没有任何思想、任何负担，只觉得心中充满着彻底的空寂，不自觉地心智便处在冥想的状态。毕竟，只有在喜马拉雅山才能开出这样的花朵。

　　那份感觉真是不可思议，很奇怪，整个晚上它都追着我不放。我醒来时，太阳尚未升起，它仍然在我心中，使我充满着没有理由的喜悦。它没有任何理由，却又那么令人沉醉。不需要你的邀约或请求，它整天都陪伴着你。

　　那是一个从未出现过的可爱清晨。太阳刚出来，我透过帐篷看到了它。它射出金色的光芒，这样的光只有在喜马拉雅才有。那是一个分外晴朗的早晨，充满着令人屏息的奇特光辉，你不能只用眼睛，还得用心眼去看。当你看到它的时候，天空非常接近地面，你整个人迷失在这份大美中。

　　我不知道你有没有冥想过、独处过，远离一切的人、事、物，远离所有的念头和追求。如果你曾经彻底独处而不是孤立，不是退缩到一些梦想和影像中，那么你的心中就不再有任何认得出来的东西，不再有任何的思想和感觉。你远离了一切，在这充分的孤独中，空寂就变成了惟一的花朵、惟一的光明。那份超越时间的品质，是无法被思想度量的，只有在这样的冥想中，感知才会出现。但是你不需要表现它，它自己会展现。不要利用它，不要想把它变成行动，它自己会行动。它既不在你心中，也不在外面，它是无所不在的。我逆风而行，突然觉得自己和天空之间没有任何阻碍，这份开阔的感觉如同天堂。内心对任何事都没有抗拒和障碍，感到非凡的自由和充满着力量。“所有的生命都是一体的。其实只有一个生命，它流经你，流经我，流经狮子、流经大象、老虎、蚂蚁，流经树木、太阳、月亮以及宇宙。”

　　攀登大岩壁就是一种冥想

　　我只有在感知到自己、山峰以及攀登精神，达到一种灵魂上的交汇的时候，才去攀登。所以攀登大岩壁对我而言，其本身就是一种冥想。

　　攀登、冥想是一种不带有掌控性的生活方式，而不是一个由思想制造出来的空间。当我攀登的时候，我觉知着我的心灵，知道自己在做什么；而不是被我的心灵控制，必须如何或是不能如何。我们有一大半的生命力都浪费在掌控之中，不论是压抑、扩张、保留、退缩，或是执著、摆脱、挣扎、建构，永远都在用旧的经验诠释新的，因此我们从来都无法以焕然一新的心来面对崭新的事物。

　　在喜马拉雅，我总有着更多专属于自己的时间与空间，不用应付各种琐事，可以全心全意地觉知，从而保持安静的心，没有想达到什么、想变成什么的欲望。心及脑一旦彻底安静下来，秩序便出现了。有秩序的地方，就会有巨大的空间。这个空间里埋藏了什么?那是完全无法用言语描述的。我只能告诉你，脑子里尚未被填满的不活跃部分，将会变得活跃起来。一颗没有任何冲突的心，里面的空间是巨大无比的。

　　攀登大岩壁是危险的，意外总是不可避免地会发生。当我与冥想越合拍，我越能洞悉危险的所在，我的头脑、身体和精神就越能和谐地工作，从容面对发生或可能发生的事情。这就是最大的智慧!

　　一个没有终点的起点

　　我从五岁就开始接触佛教与禅。冥想是禅的课程，简单说它是关于呼吸、放松以及从思考中脱离。冥想是一种感知，是知觉与智慧高度的统一。它不只用到头脑，还用到所有的感官。它是最奇特的现象，不是智力的四分五裂，也不是情绪。冥想是最非凡的事，如果你不知道它是什么，你就像一个盲人生活在一个充满光鲜色彩、还有各种光影移动的世界。

　　内心世界和攀登世界都是一个没有终点的旅程。那个片刻是全然的；抛弃自我的那个片刻，消除自我的那个片刻，无我的那个片刻是全然的；它是完整的。门打开了，一直开着，直到门本身变成宇宙。就我来说，它是完美的。

　　最后我要告诉你的是，要想敏锐地感知，你永远不该在公共场所冥想，也不该和其他人或团体一起冥想；你只能在寂静的夜里或安静的清晨独自冥想。我相信，喜马拉雅对于每一个人来说都是一个起点，一个没有终点的起点。

　　户外探险

　　在进入正式冥想阶段前，你应注意以下五点：

　　1、选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习，如果可以的话。用莲花坐的姿势；但如果你不能做这样的姿势，你可以选择简易坐来练习。正确，稳定的坐姿是冥想成功的关键，因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。

　　不一定按特定的姿势，但一定要保持脊柱、脖子、头部呈一线挺直，身体各部位不要有压迫和疼痛感。眼睛轻闭，双手自然放松，不需固定手势。嘴巴微微张开，用嘴巴与鼻子同时呼吸。吸气要缓慢、深沉、充足，呼气也要缓慢而彻底。不要把注意力集中在一点上或某种思想上，要容许一切思想的到来，不设置任何障碍，允许所有的思想和念头自然地浮现与消失。等那些不重要的思想显现表达完毕后，那些隐藏得很深的思想就开始显现。这可能需要些时间。

　　2、尽量不在冥想前进食，因为这会影响你集中精神状态。

　　3、开始时试着每天做一次冥想，以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长，但不要强迫自己长时间地静坐。

　　4、如果你利用一种冥想方式练习几次都感觉不舒服，那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更适合自己的方式。

　　5、不要急于求成，不要期望在很短的时间内就达到预期的效果。