“军荼利明王”画片考证
2014/9/8   热度:665
“军荼利明王”画片考证 泰安市博物馆的工作人员在修复明代罗汉画片时,偶然发现画片背面两层纸下隐藏着一幅色彩艳丽的佛教神像。神像形状甚为奇特,其状貌与现馆藏品中所有神像无一相似。 我们首先通过对画片上所绘神像的衣着、纹饰、所使用的纸张、使用色彩的质地、绘画手法等的研究,可以判断,此画片为明代所绘,但所描绘的是哪位尊神?为什么要将其隐藏?颇令人费解。 通过查阅大量的资料,终于有了结果。我们先了解一部分关于佛教中“明王”的有关知识。佛教有两大派别:密宗与显宗。“明王”是佛教两大派别密宗中佛、菩萨的化身。按密宗的理论,佛有自性轮身、正法轮身和教令轮身三种化身。所谓自性轮身,是佛的真身;所谓正法轮身,是佛为教化众生、正法度人而显化的菩萨身;所谓教令轮身,是菩萨受佛的教令,破除众生烦恼,教化众生而显现的忿怒威猛形象。例如密宗大日如来佛为自性轮身,般若菩萨即为正法轮身,而忿怒威猛的不动明王则为他的教令轮身。 密宗中的明王有很多,常见的有五大明王、八大明王、十大明王等说。至于这些明王的具体名称,在各部经典中有不同说法。按《秘藏记》等说,不动尊金刚为中央大日如来佛的教令轮身,是降伏一切鬼魅惑乱的明王;降三世金刚为东方阿閦佛的教令轮身,是降伏侵害正法的大自在天魔的明王;军荼利金刚为南方宝生如来佛的教令轮身,是降伏一切阿修罗鬼神的明王;六足金刚是西方阿弥陀佛的教令轮身,是降伏一切夺人精气的明王。在上述明王外,加上秽迹金刚明王、无能胜金刚明王等构成了八大明王。此外,按《大妙金刚经》说由八大菩萨显为八大明王,他们是金刚手菩萨显为降三世明王、妙吉祥菩萨显为大威德金刚明王、虚空藏菩萨显为军荼利明王、慈氏菩萨显为大轮金刚明王、观自在菩萨显为马头金刚明王、地藏菩萨显为无能胜明王、除盖障菩萨显为不动尊金刚明王、普贤菩萨显为步掷金刚明王。 其中军荼利明王,梵名音译“军荼利”,意思是“瓶”。在密教里,“瓶”是“甘露”的象征,因此又称为“甘露军荼利明王”。军荼利明王是以慈悲、方便,照耀修行者,并流注甘露水,以洗涤众生的心地。此外,因为显现忿怒像,形貌又似夜叉身,所以也称为“军荼利夜叉明王”。另外,也有称其为“大笑明王”的异称。 军荼利明王的造像,通常于其顶部显现南方宝生佛像,左足稍稍上举,做出踏空的姿态,衣带飘扬,袒腹跣足,璎珞披体,跨下一张口、起角、披鳞的恶龙,这是军荼利明王区别于其他明王最典型的特征。 这幅画片上所绘神像为三面六臂,浓眉豹眼,怒发上冲作火焰状,左右各有一面,六臂中一手施印相,其余手,分别持如意珠、剑、幡、戟等法具,最为明显的是其顶部现佛像,左足稍稍上举,衣带飘扬,跨下一龙,这正符合军荼利明王的典型特征。 由此可以说明画片上所绘为佛教密宗八大明王之一的“军荼利明王”。至于将其隐藏的原因,应该和明代的灭密宗运动有密切关系。 佛教密宗在东部地区影响甚微,泰山周围地区关于密宗方面的印记亦少见,该画片的发现为研究密宗在泰山周围的传播提供了实物证据。
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