《大理国梵像卷》,因系大理国描工张胜温所绘,又称为《张胜温画卷》(以下简称《画卷》)。画为素笺本的设色画,长16米,《张胜温画卷》是以佛教密宗(阿吒力派)的《扩国仁王经》题材为内容的大型卷轴画。

　　《张胜温画卷》卷首绘利贞皇帝瞟信(段智兴)及其后妃、王子、文武官员及侍从礼佛的盛大场面;中段绘诸佛、菩萨、梵天、应真八部等众像;卷尾绘天竺(今印度)16国王像。

　　《张胜温画卷》全卷绘有单体及组合像129组,大小人物774个以及山水、国梵像卷亭台、舟辑、屋舍、狮、虎、象、孔雀等飞禽走兽。从现存《画卷》可看出曾一度改装为册页,计134开,每页天头上以金刚杵或降魔铃装饰,地脚绘花卉或云文组成如意装饰。每页单体或每组画的左上或右上多有题名,其中第73至76开中有12愿题记,卷首铃盖有朱色“圣览”、“乾隆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”印章。卷尾铃盖有朱色“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”印章。

　　《画卷》绘画技巧纯熟,大理国梵像卷用笔细腻,设色丰富,所绘人物丰满,形象生动,被誉为“天南瑰宝”。《画卷》再现了大理国时期佛教的盛行,大理国梵像卷以及南诏宫廷生活的情况。在题记中又有“仫”(佛)“园”(国)、“无”(无)、(菩萨)等唐武则天时期的异体字,为今天研究大理国时代的宗教、军事、艺术提供了形象资料。

　　《张胜温画卷》卷首有《清高宗乾隆题识》,卷尾有:(宋)《释妙光跋》、(明)《宋谦跋》、(明)《释宋泐跋》、(明)《沙门释来复跋》、(明)《永乐曾英跋》、(明)《天顺己卯(1459年)跋》、《国立北平故宫博物院提要》8则。据释妙光跋:“大理国描工张胜温捏诸圣容,以利苍生,求为记之……盛德五年庚子岁正月十一日释妙光谨记”。“盛德”是大理国第18代王段智兴(1172-1200年)的年号。盛德五年,即为宋孝宗淳熙七年(1180年),是为绘制年代。

　　从跋中得知《画卷》在明洪武年间为福建天界寺东山禅师德泰游方时重金购得,收藏在寺内,作为“镇山之宝”。德泰死后,画卷又散失,后来被东山弟子月峰又以重金购回。明朝正统十四年(1449年),天界寺遭火灾,《画卷》被水浸渍,重新装裱成册,又不知何时恢复为卷轴。大约清初,《画卷》作为贡品进入宫中,国梵像卷供王室鉴赏。乾隆时清高宗看后,非常赞赏说:“不以蛮工所作而忽视之。”命宫庭内供奉丁观鹏(?-1788年)进行临摹,画卷分为《蛮王礼佛国》和《摹宋张胜温法界源流图》2件。辛亥革命后,《画卷》归国立北平故宫博物院收藏。1944年1月曾在重庆中央图书馆展览,云南李为衡教授随同李根源先生赴渝观赏,著有《大理国张胜温梵画长卷略记》。徐嘉瑞在《大理古代文化史稿》大理国梵像卷中曾有著述。《画卷》收藏在台湾国立故宫博物院。1982年2月李霖灿先生所著《南诏大理国新资料的综合研究》一书,首次将《画卷》彩照及题跋公诸于世,使研究者得窥全貌。1991年3月云南人民出版社出版《南诏文化论》,已载有《南诏图传》及《大理国梵像卷》彩照,可供查阅。

　　(清)丁观鹏曾有《摹宋张胜温法界源流图》,全卷长16.35米,高0.33米,在乾隆三十二年(1767年)摹成后,一直珍藏在皇宫中。辛亥革命后《摹本》流出宫廷,以后收藏在伪满洲长春皇宫中,日本投降后,《摹本》散失。1967年8月吉林省通化市人民政府得到,即交吉林省博物馆列为国家一级文物收藏。1992年2月(香港)商务印书馆正式出版,另一临摹卷《蛮王礼佛图》,现仍不知下落。