供养人就是出钱建寺开窟、敬事“佛宝”的人。伤徒为了表示虔诚奉佛，时时供养，功镕不绝，把自己的画像画在佛像的下边或左右，手捧香炉或香花，或恭立或席跪礼拜、有的还榜书姓名，这就是供养人。

　　按照佛教的说法，供养佛可以得到许多好处。如《法死珠林》卷41中载：。自作供养者，很大果报。自作，他作供养者，得最大大果报。”以便将来“除却百亿那由他垣河沙劫生死之罪”。

　　供养人包括佛教出家的比丘、比丘尼，以及优婆塞和优婆夷等。其他出资造像的皇帝、贵族、官僚以及民众则是主要的供养人。刻画供养人形象的造伤，就是供养人伍。这类画像在龟兹石窟壁画中果见不鲜，如克孜尔107，129，176，227高等等。其中可分说法图中的供养人、因缘故事画中的供养人，大多为龟兹装，常穿双领下垂式大衣。在克孜尔乐哈石质中则可见到断发、佩剑、胸著长靴的龟兹武士装供养人像。此外，还可见到汉族供养人，如库木吐拉16窟；回鹊供养人，见库木吐拉75窟；吐善供养人，见库木吐拉25窟等。

　　供养人画像是佛教徒为修建功德自我示意的画像，画像对其本人来说，不是肖似程度如何?而是其奉佛意念是否得到了满足。一般供养人的造像，是以当代绘画美的典型形象为标准、主要依据与其身份相适应的身姿仪容，特定服饰而绘。龟兹供养人的剪发至项，则与《旧唐书·龟兹传》中所说：“男女皆剪发，垂与项齐”完全相同。