浅谈“三教寺”与“三教合一”
2014/9/8   热度:613
浅谈“三教寺”与“三教合一” 张龙平 摘要:白佛山是山东东平的重要旅游景区,三教寺位于山中,是我国北方最早的儒、佛、道三教合一的寺院,给我们研究儒、佛、道的流传提供了宝贵资料。 关键词:三教寺 三教合一 【中图分类号】B22 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-07-0071-01 白佛山,又名危山、金螺山,当地人称白虎山,位于山东省泰安市东平县东平镇焦村正北边,东面与县城相接,西边与美丽的东平湖遥遥相望,南邻大清河,北依群山,是国家级文物保护单位。白佛山因石窟造像群而闻名全国,石窟群位于南山腰向阳处,其中最大的一尊为隋代释迦牟尼雕像,也被人称为“齐鲁第一大佛”。石窟下方茂密的林木中掩映着一座建筑古朴、雄伟壮观的寺院——三教寺。三教寺始建于金大定七年(1167),最初名为“三教堂”。寺内主殿里面共有三尊塑像,菩提树下悟道的佛陀释迦牟尼像居中,右边是“文宣玉”、人间万世师表的孔子像,左边是道家学派的创始人“太上老君”老子像。这座三教寺是我国北方最早的“佛教、儒教、道教”三教合一的建筑。 释迦牟尼(约公元前566-前486年),原名乔达摩悉达多,佛教创始人。“佛”是梵文“佛陀”的音译的简称,意思是“大彻大悟的人”。释迦牟尼最初的说教内容是“四谛”,即“苦、集、灭、道”四种真理。人们通过修行、断惑、涅槃,成为阿罗汉意为“不生”,不再坠入因“造业”产生的生死轮回。“四谛”后来成为佛教的基本教义之一。释迦牟尼还提出了“八正道”之说,即正见、正定、正言、正业、正命、正精进、正念、正欲。此外,佛教要求其徒众终身尊“五戒”:不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒。释迦牟尼创立的佛教宣扬一切生命在灵魂上平等;每个人都可以依靠自己的修行得到解脱,早期的佛道不设神庙,不主祭祀,不拜偶像,传教用语通俗易懂,并且不排斥低级“种姓”的人入教,更容易为人们所接受。他所创立的思想、行为模式潜移默化为道德标准,随着佛教徒的数量的猛增,佛教势力越来越大,名声越来越响。 孔子(公元前551-前479年)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子所处的春秋时代,是一个社会生活和思想文化发生着根本性巨大变革的历史动荡时期。剧烈的社会变革时期涌现出了大批伟大的社会思想家,诸子百家之首的孔子就是其中一位。“仁”是孔子思想的核心范畴,是他对中国古代思想的最大贡献。孔子的思想是以“礼”为治,达到“仁”的境界。实现“仁”的手段是“礼”,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”、“克己复礼,天下归仁”。孔子创办私学,提倡“有教无类”,注重“因材施教”,主张“温故知新”,“学而不思则罔,思而不学则殆”的教学方法。主张“学而优则仕”,他想让国家政权掌握在高素质的文化人手中。孔子搜集整理古代文献,保存我国春秋以前的重要文化遗产。孔子是儒家文化的创立者和传播者,在中国的影响源远流长,这种儒家文化即是中国学术思想的主流和中国知识分子的的共识,有通过各种渠道渗入民族文化的各个阶层,并使人们的观念、习俗、行为、信仰和情感,自觉或不自觉地接受潜移默化的影响,逐渐构成了我们民族共同的心理状态和性格特征。 李耳(公元前580-前500年),春秋楚国人。面对现时的动荡不安,老子提出了一些谋略的方法主张以柔弱胜刚强,说“知其雄,守其雌”、“知其荣、守其辱”、“知其白、守其黑”。从个体的人来说“德”,老子指出个人体道的渠道就是“致虚极,守静笃”,然后“涤除玄览”。就是欲想把握认识道,需修道虚静的极致,在虚静的状态下,像檫一面玄妙的镜子一样对倒、道进行体认、直观。其个人通过修养达到的最高目标。老子称为“含德之厚,比于赤子。”老子说:“道常无为,而无不为”,欲达到德的无不为必须具备道的无为。老子不但在中国历史上有着重要的地位,而且在世界范围内也有广泛的社会影响。《道德经》的外文译著有近六百种,著名美籍华裔学者、诺贝尔奖金奖的获得者李政道博士说老子的“道”同现代物理上的“测不准定律”很相似。司马迁在《史记·太史公自序》中认为,道家著作囊过了各家精华,无一家可比。 儒、佛、道作为中国传统文化的主要组成部分,是在一种长期相互矛盾斗争,而又不断相互渗透、相互融合中发展的。一般认为儒、佛、道三者在思想文化上对于治道说起着相互补充的作用,如所谓“以佛治心,以道治身,一儒治世”等,也是采取了三教兼容的政策。 佛教传入中国,日益本土化,与中国原有的儒家思想、道家思想逐渐融合。由于这一潮流的影响,儒家推崇的孔子、道家供奉的老子、佛家信仰的佛祖,统统被纳入佛教寺院的信仰系统,所以三教寺具有三教融合的文化特色。 后人虽然对这座寺庙进行过很多次的维修,历尽几百年的沧桑,几经风雨,后来因为年久失修,主要建筑逐渐废弃,到一九四七年“三教寺”几乎全部颓废,终于还是只剩下了残墙断壁。大雄宝殿早已毁坏无几,就连释迦牟尼和观音像也不知道去向了。大殿墙壁原本绘有《太白醉酒》图,图中李白醉于水上酒家,人唤不醒,题诗曰:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”现在也荡然不存了。到一九七三年,随着白佛山石窟群被列为全省重点文物保护单位,人们才又逐渐开始重视对三教寺的重修。随着改革开放的开始,东平县的政治、经济、文化等各条战线开始全面繁荣,二十世纪末,山东省文物局和东平县政府投资,在中共东平县委县政府的正确领导下,开始了对白佛山风景区包括三教寺在内的名胜景点的修葺。为了全面弘扬历史文化,推出国家文物保护单位---白佛山旅游景点。县委县政府责成县文管部门,于一九九八年在“三教寺”的遗址上重建“三教寺”,经历了近一年的精心修饰,在一九九九年竣工,整个殿堂又重现了当年的栩栩如生繁华景象。每年的农历二月初二,是白佛山庙会的日子,庙会起于唐朝,每到这一天,附近的老百姓聚集白佛山之阳,烧香祈福,农具交易。人群川流不息,好一派香火庙会景象。 参考文献: [1]泰安市地方史志办公室编.泰安年鉴[M].济南:山东省地图出版社,2001. [2]牛国栋,白晋元.齐鲁揽胜[M].济南:山东省地图出版社, 2006. [3]高爱颖.齐鲁名寺[M].济南:山东文艺出版社,2004. [4]车吉心.齐鲁文化大辞典[M].济南:山东教育出版社,1989. 出自: 《青年文学家 》 2009年7期
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