马可菠萝

　　灵雀寺位于川西北甘孜州道孚县，是川藏北线上众多格鲁派寺庙中的一座。

　　2005年6月，为圆自己一个多年的梦想，我只身一人沿着川藏北线向圣城拉萨的方向的颠簸地走着。在丹巴搭乘发往甘孜的长途客车，晃晃悠悠地用去了一个上午才抵达着孚县城。车上的乘客都下画吃饭休息，缓解一下长时间坐立的疲劳。我没什么胃口，环视下四周，看到离车站不足两公里的地方有座寺庙，中等规模，于是便决定到那边走动走动。

　　寺庙

　　依山而建，从山脚到山腰密密匝匝地建满了僧舍。匆匆地围绕着转了一圈后，便来到了灵雀寺活佛灵塔。灵塔是整个寺庙仅次于主殿的第二高建筑，共两层，下层的门紧锁着，楼上点着昏暗的灯。我扶着楼梯上了二楼。负责守灵塔的喇嘛叫扎西多吉，六十多岁的样子，人很热情。他见我走上去便打开了二层走廊的灯。借着灯光，我看清了二楼的结构：中间的屋子供奉着活佛灵塔，大概有60余平方米；两侧是僧舍，扎西多吉住右边的这间；对着灵塔大殿的是一间客房，据说班禅和达赖大师也曾在这间屋子休息过。后来我也有幸住进这间屋子里。

　　扎西多吉在寺庙中的职位是上师。这个职位说明他的学问比较高．有资格指引其他僧人研习佛法，很受人尊重。在他的带领下，我脱下鞋子，参观了活佛灵塔。扎西多吉认定我有些佛缘，于是要我在活佛灵塔前磕些等身长头，并将磕头的动作给我进行了示范。我多半是怀着好奇的心理，照着样子磕了几个便要起身。扎西多吉很不高兴，用生硬的汉语说我心不诚，对自己不好。我看了下表，还有些时间，于是耐着性子磕完100个长头。扎西多吉这才高兴地看着我，伸出大拇指，并带着我到他的僧舍吃了些糌粑和酥油茶。就这样和这座寺庙误打误撞结下了佛缘，于是才有了我的第二次拜访。

　　从寺庙赶回车站，这时才感到刚才磕头跪过的膝盖和腹肌开始酸痛。磕长头绝对是个体力活，难怪扎西多吉一把年纪，但身体还是那样硬朗。

　　回到北京后，这段经历总在脑子里挥之不去，那位扎西多吉上师的音容笑貌也常会在不经意间闪过眼前。刚好那段时间也想找个地方静下心来思考些事情，于是决定再次拜访道孚灵雀寺。

　　06年9月，我再次抵达四川省甘孜州道孚县。扎西多吉还记得我，一见到我后便高兴地抓着我的手再次走进他那昏暗的僧房。我从包中取出此次过来给他带的一些食品，并告诉他我想在寺庙中住些时日。扎西多吉显然很高兴．拉着我到县城的街头上买了块床单。回到活佛灵塔二层的那间客房，扎西多吉为我铺好床单，笑着告诉我，我有福气住到班禅和达赖大师住过的房间里，我是入住这里的第一位汉族客人。我被他的热情感动得不知说些什么才好。

　　此后，我们开始真正地熟识起来，好似多年的老友了。每天一起吃饭，一起磕头，甚至一起逛街。

　　和我同住的还有一位喇嘛，叫诺布，是上师的外甥，也是这座寺庙的弟子。诺布同样善良热心，每天睡觉前都要和我用生硬的汉语聊上一会儿天，听听我口中的北京。我也从他的口中知道了不少藏传佛教的礼仪和规定。

　　寺庙的生活十分惬意和简单。我的睡眠质量出奇得好．长久以来的失眠竟也离我远去。每晚在床塌上磕过三个头后，躺下便能睡着，一直能睡到公鸡第三次叫，那叫声清脆而又悠远，把我叫回到15年前：那个时候的我还住在乡下。我打小就喜欢听鸡的叫声，因为鸡一叫，我就可以起床去摸鸡蛋了。那时家里的鸡蛋都归我管，当母亲从我小心翼翼伸出的手中取走鸡蛋时，莫名的成就感都会令我开心。于是，每个清晨我都迫不及待地等着公鸡清脆而又悠远的叫声。15年后的今天，当我再一次听到鸡叫而回忆童年时，我怎能不感动呢。推开窗，和煦的阳光迎面扑来，洒在我的脸上。我仰起脸，眯着眼睛向远处望去，啊！远处的雪山连绵。

　　站起身子，在床塌上再磕过三个头，之后就穿衣，走进灵塔大殿和扎西多吉一起磕等身长头。扎西多吉起得很早，等到我走进来的时候已经磕过几百个长头了。我赶紧脱掉鞋子，和他一左一右地匍匐起来。磕等身长头刚开始的时候，难免会流于形式，把注意力放在自己姿势的正确与否上。心里虽然觉得怪，但身体是不能停的，就那样反复地做着这个奇怪的动作。大概一周之后，动作就比较熟练了，做起来也很富有节奏感。上师这个时候会笑着看看我，点一点头。

　　我磕头大概只能磕到100多个，膝盖和腹肌的痛楚让我不得不循序渐进。而上师并没有停的意思，大概他还磕上几百个才能完成早上的任务吧。我带上相机，决定在寺庙里拍拍转转。

　　早上的寺庙很热闹，大早起来的藏民会拿些散钱，青稞和松枝去转经和煨火。我就跟在他们后面，亦步亦趋地转着自己的脚步。早上转经的人们以老人居多，花白着头发，背个大筐，沿着崎岖不平的山路行走。他们就这样年复一年在同样的路上蹒跚着，执着着。转经的人络绎不绝；松枝燃烧的白烟也袅袅升起，环绕在寺庙四周。伴着悦耳的诵经声，这一切都显得那样的新鲜和美好。

　　等我转回活佛灵塔的时候，扎西多吉已经磕头完毕。我问他磕了多少，他回答我说：1600个。眼前这位干瘦老人的形象突然在我眼前精壮起来，我不得不佩服他的体力和毅力。扎西多吉回到僧房，烧开了壶中的酥油茶，从墙上的塑料袋中取下两个馍馍，分给了我。对于早已饥肠辘辘的我此时的酥油茶泡馍馍无异于人间美味。吃过了早饭，我就随着上师的外甥诺布去寺庙的主殿了。喇嘛们平时除了早上集体在主殿念经外就很难见到，所幸的是最近几天寺庙在做个我不知名的法会，所以念完经后的喇嘛们还会留在这里，做一些相应的法事。我也就得于看个大概。

　　早上喇嘛们集合在主殿里，按照在寺庙中的职位次序坐好，再由大喇嘛主持一起诵读经文。我虽听不懂，却感染于那经喇嘛们齐唱出来的旋律。大概二十分钟左右，由几个小喇嘛拎着大桶到厨房打来酥油茶。喇嘛们掏出自己碗，坐在那里等着小喇嘛依次打满。如果说重复就是力量，那么几百个人穿着同样的衣服端坐在同一座大殿中，做着同样的动作，那就称得上震撼了。我暗暗地按下快门。待喇嘛们喝完酥油茶，诵经声就又开始响起。很多喇嘛的手里都拿着一本经书．大概一尺长一拳宽，读完一页便翻过去。反复地读了大概两到三遍，喇嘛们结束展读。开始进行下一项活动。

　　最有趣的当数辩经。开始时喇嘛们围绕成圈，坐在主殿的门口，低头读着些经文，举行辩经活动之前的仪式。辩经对于喇嘛来说，相当于一次重要的口试。辩经的双方会针对佛经中的某一个问题展开讨论。方式是一问一答。回答得精彩的喇嘛会受到众喇嘛的掌声，并受到大家的尊重，而回答不上来的人便会遭到大家的唏嘘。喇嘛们平日除了要准备应付辩经这种口试之外，有时还要参加由大喇嘛出题的笔试。所以小喇嘛的学习任务并不比我们学校的孩子们轻松。如果学习成绩不好，会受到大喇嘛的惩罚，甚至驱赶出僧院，就像是学习成绩糟糕的学生被学校退学一样。

　　几日与灵雀寺僧侣间的交往，有些喇嘛便和我熟识起来。走在他们中间，经常会有人向我招手甚至喊我的名字，这让我觉得气氛很融洽。结识的喇嘛多了，我和其中几位汉语比较好的喇嘛就成为了朋友。在他们的帮助下，我了解到了很多关于这座寺庙的事情。

　　灵雀寺的名称是来自藏语的音译，藏语的意思是海鱼寺。这里有僧侣500多人，其中有几十人现在尼泊尔学习佛教。常驻这里的只有100多人。灵雀寺是格鲁教派的寺庙，供奉宗喀巴大神。这里曾经迎接过班禅活佛和达赖活佛的到来，寺庙里至今还保存着他们当时的照片和住宿的床铺以及衣服。

　　我很关心灵雀寺喇嘛的收入问题，于是专门讨教了几位大喇嘛。他们告诉我目前类似扎西多吉这样的看守喇嘛一天的工资是2元，由寺庙支付。寺庙里组织诵经的日子，参加诵经的喇嘛当天的收入是8元钱，不诵经的日子喇嘛们是没有收入的。附近的居民每年都会邀请些喇嘛回家做几天法事，一天的收入大概在20到25元之间。这样算下来，一位喇嘛一年的收入不过几千元钱，日子过得还是比较清贫。

　　寺庙的生活依然如此惬意而简单，我享受着这里的每一个白天和夜晚，心静如水。当我站在寺庙的屋顶，放眼望去时，我看到的是湛蓝的天空和远处的神山；净如白练的河流和藏式别致的建筑，一切一切都是那么令我陶醉。

　　写到这里，我不禁扬起嘴角，我知道自己深爱着这个地方。

　　出自: 《都市周游 》 2007年3期