史继忠

　　去到平坝县天龙镇，举目望去，便见一座孤峰耸立在田野中。山势陡峭，南、西、北三面有如刀削，高不可攀。山顶一平如砥，没有峰巅，像是一个平台突兀插入天际，故名“天台山”。

　　这是一座地道的石头山，山上缺土，但却是灌木丛生、古木葱茏，藤萝倒挂。明朝万历十八年（1590年），广顺白云山僧人来此开山，在山顶修建伍龙寺，是一座有500多年历史的古刹。古刹犹如一座石头城堡，四周的墙体均用石头砌筑，高大、厚实的石墙与山崖浑然一体，仿佛是山体向上延伸，分不出哪是山崖哪是墙，使天台山更显得高峻、挺拔。它与山下的天龙镇与平坝、安顺一带的石头村、石头寨、石头城堡在风格上是一致的，共同组成一个奇妙的石头世界，成为耸立在喀斯特地貌上的一群巨大雕塑，蔚为天下奇观。古建筑家来此考察，大为惊讶，认为它在布局和构思上天下无双，堪称山地石头建筑的杰作，被誉为“隐藏在深山中的明珠”，2001年经国务院批准为第四批全国重点文物保护单位。

　　三面陡峭的天台山，唯南面有路可以攀登，可谓是“自古天台一条路”。山腰层林环绕，悬崖上刻有“大观在上”四字，提示人们“好景就在上头”。上山需过四道山门、两个月台。佛寺均有山门，实际上是三个门，中间为“空门”，两边是“无作门”和“无相门”。因为这里地势狭窄，不便三门并开，于是建筑家便作变通处理，将三门分作三处，布置在上山的道路上。

　　第一道山门在山腰，门楣上题有“黔南第一山”几个大字，算是这组建筑的前导。往上是第二道山门，牌楼式的门上有“天中之天”四字，把人一步步引入天台胜景。入门后有一座石筑的小月台，台前的云龙浮雕若隐若现，上有古松倒挂，玄妙极了。第三道为拱券门，门上有“八仙过海”浮雕，但刻的却是“印中禅院”四字，有点非佛非道。石门旁边有一副点景的对联，上联是：“云从天出天然石峰天生就”，下联是：“月照台前台中胜景台上观”。处处扣紧一个“天”字和一个“台”字，又无处不显示出这天台山的胜境。在第三道门的后面又有一个更大的月台，石壁上镌刻的是：“天山风云骤，台前色相幽。山深忘世界，寺古别春秋”。仿佛在暗示人们，来到这里便进入了一个超凡脱俗的清幽世界。第四道拱券门上，刻有“清静禅院”四字，下面便是“伍龙寺”的寺名。

　　伍龙寺虽说是庙宇，但外观上俨然是一座石头建筑的城堡，与上山的四道关隘互相呼应。因为这里的佛教先到，所以按佛家的规矩建“寺”，但后来道教也把它当作“洞天福地”，在寺中修建了玉皇阁。佛寺与道观合为一体，成为似佛非佛、似道非道、亦佛亦道的古建筑。为了使城堡与山体一致，建筑师独具匠心，有意将山崖的缺失部分补平。寺前的山崖上，原有一条长长的石缝，修建时用砂石将缝大致填平补齐，然后把石墙砌在悬空的巨石上，前面提到的小月台和大月台，实际上是利用山体的凹进部分略加砌筑，利用平台后的石壁作题刻浮雕，使之与山体保持天然一致。

　　山顶的平面并不规整，近似一个三角形，而且中间略高，前后稍低。可进入寺内，布局却很规整，而且主体建筑均布置在中轴线上，这又是它在建筑上与众不同之处。寺庙是一个前后两进的四合院，前院为佛寺，后院为道观。佛殿就地垒起一个平台，有石阶上下，殿前的两根大柱立在两个大石狮背上，显得巍峨、宽敞、壮观。佛殿两边各有三间厢房，但仔细观察，一侧地面宽广，另一侧则很狭窄，实际上是在一块三角形的地面上修建规整的四合院。建筑师的巧妙，就是在狭窄的一端建起两间厢房，不足部分则修一假壁配成三间，保持对称的格局。后院的主体建筑是三重檐的玉皇阁，右侧为关帝殿，左侧为祖师殿，虽然它的地势比佛寺要低，但因道观为两层阁楼，正面看去反而高于佛寺，显出层次感。前院和后院的侧面，利用山崖修建一条“天街”，直达山顶。“天街”修在悬崖峭壁上，正是：“云铺飘渺最高峰，石蹬通天更几重。曾约同游孤顶寺，今来独听一声钟”。

　　最高处是一个“望月台”，似可“九天揽月”，有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感。俯瞰台下，万丈深渊，令人心悸。极目远眺，只见四周山峦起伏，又有“一览众山小”的感觉，真是巧夺天工。

　　出自: 《当代贵州 》 2007年16期