苦茶

　　在邢台市西北40里，有个千年小村，叫皇寺。因村中有泉，曰玉泉，小村原名就叫玉泉寺。

　　相传，元末时候，元顺帝为避红巾军追杀，曾在玉泉禅寺避难数日，由这个传说，玉泉寺被后人称为皇寺，村名即借寺名而来。

　　当年的尘世喧哗，刀光剑影，被时间翻过，一页又一页。千余年时光，只似一阵风儿流逝。而在这个初秋午后，我跟着朋友们走进故事的发生地，心里似有一瞬间的恍惚。历史的风云际会。沧桑演变，都汇聚而来，有形有声又无声无形，那么厚重又那么虚幻。

　　我们来到村子的最高处，看到那口硕大的圆形水池，玉泉池。不，毋宁说它是一汪湖泊，那么大，宛如一个水广场，亮亮地泊在那儿。玉泉池边摆摊卖香火的老人，为我们讲起玉泉池的得名，他很和善，很真诚，本本分分的样子，讲起旧事来却如口吐莲花，颇以家乡为自豪。说是玉泉池底部，有古泉水涓涓喷涌，碧绿如玉，故名玉泉。泉水从古到今，如银龙吐玉，哗哗流淌，绕村灌户，灌溉沃野，在许多名泉都因天旱而干枯的年份，玉泉池仍然碧水如玉，流淌不停，所以叫“流不干”。看看皇寺村一带，家家户户泉水叮咚，山坡田野稻麦花香，虽不是江南却胜似江南。但说来奇怪，泉水在玉泉池边涌流不干，但经皇寺下流却渗漏殆尽，河渠溪流化为乌有，所以又叫灌不满。流不干，灌不满，已成为邢台两大奇观。

　　老人说，这池子可有些朝代了，这都是记在古石刻上的。

　　我问，那石刻呢?老人摇摇头，一笑。

　　我也笑了。真的呢，历史走了这么远，好多的痕迹，都被雨打风吹去，何况一个石刻?哪里去寻?但到底是可以寻到一点踪迹的，这位老人不是记得端端的么?也许，历史就沉淀在普通人的头脑和记忆里。

　　看那玉泉池，池水浸着白云绿柳，清风徐来，水波不兴：池岸料石精砌，巧夺天工。想起史料描述的玉泉池昔日胜景：池南岸一座古色古香的石牌坊，石柱、石梁、石瓦楼，都由银灰色的条石雕成，龙腾凤翔，栩栩如生。中央牌坊的中跨上，“玉泉池”三个草书大字，雄浑刚健，为明朝时候邢台县知县朱浩所写。碧池中心，一座小凉亭，掩映在碧水绿柳之中，颇为幽雅。

　　而今，石牌坊没有了，小凉亭没有了，但总该有些遗迹吧?比如，那些断碑残石?

　　老人说：有的。都在村子里。你们看看去，这一家的门台阶儿，那一家的厕所墙，还有地基石，上马石。说不准哪一块，就是废掉的石牌坊，古寺碑哩。

　　也听说玉泉池是明朝一县令陈大宾所建，距今已有500年。500年问，风雨剥蚀，人为破坏，那些建筑，已不见踪迹，只有一池碧水，仍旧新鲜如昨。它只静默地泊在尘世和佛门的临界点，看一个个了无牵挂的身影，挣脱尘俗的纷争倾轧，走进一种纯粹，一种归隐，或者种宗教和信仰。

　　槛内是净地，槛外是尘世，玉泉湖水用清澈的虚无，包蕴着生命不同的走向。

　　我在它悲悯的目光里，走进这座建于南北朝时候的沧桑古寺玉泉寺。

　　占地15亩的寺院，建筑错落，布局整齐，三进三出，是北方常见的四合形式。正殿、配殿都是砖木结构，宏伟壮观，三宝殿、观音殿，雕梁画栋，屋脊飞檐，都具元代风格，为近世罕见。方丈高僧们静修的雅室，花木扶疏，幽雅静寂。观音殿内，千年红木雕琢而成的观音菩萨像，高2.5米，工艺颇为精湛：院里，林立的古碑，1380年前唐朝时植下的古柏，古色古香。一切都浸在一种空灵的静谧里。

　　玉泉寺，寺外有古泉，寺内有古柏，多了些许温润灵动的意味。有道是：清清流水万家天地有情泉一眼，蔼镭浮云千载江山无恙柏三株(三宝殿楹联)。山川依旧，老柏婆娑，残碑断幢，古寺寒泉，处处引人发思古之幽怀，兴继绝之浩叹。

　　玉泉寺建于唐，重修于元。金元以后留下的金石碑刻较多，资料丰富。金代三通《尊胜陀罗尼经幢》显示，玉泉寺，于金大定年间重新修建，其开山祖师，元碑记为“洪公唯识大和尚”，据经幢进一步确定，“洪公”即“智洪”之敬称。有关宗派源流史籍中记载，智洪禅师乃曹洞宗“洞下第十六世”，辽金时期燕京法主万松行秀禅师下第四世。他所演绎的宗派源流偈，在现存元碑尚可见：清光绪年间出刊的《佛祖心灯》一书也可见到。因此，若论源流，玉泉寺隶属于曹洞宗，与金元时期顺德府(邢台地区)各主要寺院的宗派传承一致。

　　作为开山祖师的洪公唯识大和尚，为“直隶顺德府内丘县郝氏子。出家后，游历诸方，旋至玉泉，观其形势，揭沙淘泉拓基，修建殿堂，塑造毗卢遮那、文殊、普贤金身，定其规矩。竹阁清泉，松径花坞，香火田产，率皆成就。所作已办，遽示微恙，撒手人寰。灵骨葬于双泉河”。一代禅师，名垂千古。

　　三宝殿，在智洪禅师主持的时候，初具雏形。它是寺院内最核心的建筑，是方丈带领僧人和居士拜颂经、作早晚课的圣洁所在。与其他地方的大雄宝殿不同，玉泉寺三宝殿内，六根顶梁柱的柱脚石上，都雕有二龙戏珠的图案。龙，在中国文化里，贵为天子；也只有在供皇帝拜佛的地方才能出现。由此，可见皇寺的由来不虚。

　　我肃立在三宝殿旁侧的木栅外面，全神贯注，把目光久久投放在那几位僧人庄严的表情与动作上。那钟鼓法器的繁复祥和，那钟，那磬，那木鱼，那虔诚肃穆的梵唱，有着很强的穿透力，直抵心灵深处，让身心为之静穆。在这样的精神沐浴里，凡俗的嘈杂已从心中远去，尘世里如烟一样的叹息和清愁，世俗里无休止的猜忌和纷纭，渐渐消散；有的只是一种舍弃和撒手之后的大彻悟，大智慧。

　　观音殿前，那棵灵性的鸟柏是不能不去细看的。立在柏影里，也宛若梵唱在耳，一样的心清如水，直觉出尘世的遥远和自己的浮躁。这棵树龄1380年的古柏，高达20多米，挺拔苍劲，枝桠繁壮。那树冠约略分为7层，如烟如云，翠浓异常。由于这柏树，处在深山古刹和玉泉环绕之中，珍禽异鸟常来栖息：加上树冠庞大，迎风自吟。两鸣交响，似有百鸟鸣唱。再据植物学家考证，这棵古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常。民间美传：每落一鸟，树干便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹竟如落鸟之众，落鸟又似柏纹之美。这棵树，便不知何时起，得了个美丽的名字：鸟柏。

　　出得寺门，向东走，南折，沿着一条窄窄的巷子，来到第一座石桥上。搭眼望去，泉水东流处，波光涟涟，芳草凄美，溪上一串八座石桥，或隐或现，形态各异。相同的是，它们都经历了几百年风雨的冲刷洗礼，依然不变旧时容颜。跨越这条小溪的石桥，最粗朴的那座，通往村南的山间田野，至今仍在生活中发挥着不小的作用；而那些雕琢精美的小桥，往往通向大户人家的庭院，或紧邻那些昔日豪宅的花格窗。想一想，先民的生活多么贴近自然，开门朝霞迎水声，月里窗下听天籁。那一堵堵高大的红石墙内，是人间的油盐酱醋，诗书礼教，喜怒哀乐：而这一座座小桥，却将风轻月明和水唱，接引进来，使生活连同精神一道被诗化了。

　　小桥石缝里的小树，已碗口粗细，一丛丛野生枸杞，在风里飘摇，水两旁的旧宅，很多已经坍塌，断壁残垣围就的院落里，林木已蔚然耸立，让人起朝代更迭之感。昔日繁华恍若可见，而今也只一抔黄土。可有谁，能留住时间的脚步呢?

　　我们来了，看了，但或许我们永远也触摸不到它全部、真切的面目。历史是这么的厚重，我们唯一能做的，不是狂热，不是淡漠，而是以平静的心态去怀念和珍惜。

　　(责　编：刘　贤)

　　出自: 《当代人 》 2008年12期