黑寺原名慈度寺，位于德胜门外马甸，如同黄寺按方向分为东、西寺一样，黑寺则按方位亦分为前、后寺。两寺因覆以黑瓦，故俗称黑寺。历史上黑寺以打鬼(跳布扎)、历科武会试、雕塑精品这“三绝”闻名遐迩，遗憾的是，黑寺毁于民国年间，“三绝”也自然荡然无存。

　　据《日下旧闻考》记载：前黑寺本名慈度寺，黑寺是其俗称，以其覆以青瓦故有是称。建于清朝初年，建殿五层，山门、天王殿恭悬圣玄烨皇帝御赐慈度寺额。第四层大殿前恭悬圣祖额曰：法云广润。寺内铁钟、铁磬皆明万历年造，当是它处移至者。这座寺庙毁于民国十四(1925年)年，由于未能重建，遂逐渐荒废，竟连遗址亦未留下。

　　后黑寺为蒙古察罕呼图克图活佛于清顺治二年(1645年)募化创建。寺坐北朝南，原有殿三重，依次为天王殿、大雄宝殿、后殿，另有活佛院和后院。大雄宝殿正中供奉三世佛、左供观音大士、右供关羽像，故老百姓又称关公殿，东西配殿各5间，建筑甚坚。后殿供无量寿佛，后院共有房20余间，另有菜园数亩。廊下古钟遍刻梵文，铭曰：“静以居，应以虚警大千归真”云云。后黑寺亦毁于民国年间，当时仅留存下来古辇及乐器数件，后亦遗失。今仅存有东西两座配殿等建筑。

　　每年正月二十三日寺中举行打鬼活动。打鬼之日，殿上广陈供奉，燃灯数百盏。殿的四角，各竖一面大旗，上绘四大天王像。仪式开始，由喇嘛“戮由巴”鸣金，招集僧众上殿。众喇嘛皆列座。首先由一喇嘛名“茶勃勒气”往众喇嘛手上洒净水少许，谓之“打净”，然后以醍醐拌面，做成施与众鬼吃的“胡朗八令”。接着是由“班第”扮二鬼，跳跃舞蹈。象征邪祟初露，夜叉神奉大白伞盖佛巡游，见之欲以擒拿，但仅向其一呼，二鬼即逃匿无踪了。此时柄鼓、大钹，以及一丈多长的大铜号——“钢冻”起奏音乐，声震殿宇。

　　一些小喇嘛们为了扩大场地，便扬起白土子，说谁被沾上便一年晦气，所以观众们自动后撤。随着音乐节奏，“哈素尔”12人，戴着面具，装扮天神天将，双双舞蹈，出殿庭而下。又有“哈愣”10人，扮成十地菩萨，穿着五彩斑斓的锦衣，大舞特舞，象征要以佛法收伏邪魔。随后，温则忒宣开经偈，众喇嘛高声唪诵经咒。这时“喇木占巴”扔了“八令”面，表示向众鬼施食。再由二喇嘛扮成的牛头护法和鹿头护法，边舞边持刀砍地，作杀鬼姿势，表示将邪魔正法。最后，一喇嘛盔甲戎装，持方天戟，从殿上吐着火焰跳跃而出，表示打鬼告捷。这时，观众们都不约而同地向其顶礼膜拜，还有的藏蒙香客、游人把事先准备好的哈达献上去。

　　跳罢“布扎”，就要送鬼——把一个象征鬼的面人送到山门外火化，送鬼的行列浩浩荡荡。

　　送鬼之后，游人们纷纷扛着大糖葫芦、摇着五彩风车，小孩们或脖子上挂着大串山里红，或提着空竹等玩具散去。此时“紫陌飞尘，轻车驷马，鱼贯入城，而日已近山矣。一年一度的黑寺打鬼就宣告结束了。