卓成栋

　　吉羊村的悠久历史，可追溯到汉代，当时叫“继阳”。民俗文化丰富，历史古迹颇多。尤其寺庙遗迹在房山地区较有名气。据《房山县志》载：“吉羊万佛寺香火鼎盛，可与万佛堂大历龙泉禅寺齐名。”据村中老人讲：“吉羊村有十三条街，十三座庙。”

　　最大的庙是玉皇庙，四层院落，五进殿宇，座北朝南。最南端为南天门，依次是山门殿、天王殿、伽蓝殿、观音殿、灵霄殿。殿宇规模宏伟，建筑壮观。解放初尚存清代重修的部份殿宇，六十年代后有的变为民居或库房，今仍存有殿宇数间。

　　万佛寺虽规模不大，却因供奉菩萨最多，以“万佛”而远近闻名，尤其以此寺发起的每年一次的庙会享誉房山。可惜该寺毁于战争，今仅存遗址了。

　　第三大庙宇为建在村东大石河畔的龙泉禅寺。据寺中碑文记载，该寺始建于辽金，明清重修。

　　娘娘庙为两进院落，前院为三清观，供奉道教的道德天尊、元始天尊、太上老君，后院为娘娘殿，供奉紫霄、碧霄、云霄三位娘娘。这里常有善男信女到娘娘面前一揖到地，求爱、求子等。这座娘娘庙与别处不同的是：在正殿三位娘娘右侧，供奉着一顶小轿，轿中坐着一位娇滴滴的不同凡响的娘娘。据说她的原型取自“宋太祖赵匡胤千里送京娘”中的京娘，每逢“严九”庙会开幕之前，先要抬“京娘”到庙会的主会场中走上一遭，送归神位，供上香火祭品，履行了正常会规，然后才能宣布庙会正式开始。据老人讲：“清道光皇帝一次去西陵祭祖，正赶上吉羊庙会抬着京娘上街，还亲自到娘娘殿拜祭过哪!”娘娘庙前院还有一株古槐，远看似乎是一棵树长了三个枝杈，近看又似三棵槐树后天长在一起，距今已有数百年的树龄，但遗憾的是1995年被一阵大风刮断了。

　　在御道旁还有一座“五神庙”，供奉着保护风调雨顺的五位神灵。此外还有大真武庙、小真武庙、老爷庙、五道庙、三阳观、弟子庵、鞑子庵、土地庙总计十三座之多。

　　对于吉羊的庙，人们常说的四句顺口溜是：“寺中有井，井中有寺，庙中有碑，碑中有人”。“寺中有井，井中有寺”说的是龙泉禅寺。吉羊这村号称“嘴甜心苦”。村中打井，全部是苦水，只适合浇灌青菜。而在村外打井，则是甜水。龙泉禅寺在村外东南临近大石河边，坐西面东，是房山最低洼处，海拔仅14米，寺内有一口水井，水质甘甜，据说可治疾病。在其井壁上人工开凿一尊供奉龙王的小佛龛。所以人们说“寺中有井，井中有寺”。过去每逢天旱不雨，村民就要到龙泉禅寺祈雨。

　　“庙中有碑”说的是清时重修娘娘庙时，在原址发现了块极有价值的汉白玉石碑，为了保留风水及灵验，寺中住持将碑砌进娘娘殿中的后山墙中，故而有“庙中有碑”之说。

　　在“五神庙”中，有一道两米多高的汉白玉石碑，该碑面东，前面刻有碑文，背面是一平滑石面。人若从碑处向后呈垂直角度走出四米，再回头看那石碑面上，竟然出现一头戴斗笠的人形，看上去酷似八仙中的吕洞宾，五官齐全神气活现！于是留下“碑中有人”的传说，可惜文革时此碑被推倒砸毁，砌了大墙。

　　更有趣的是，五十年代初，通县专区文工团来吉羊村演出《白毛女》，演喜儿在山神庙中偷吃供果一场时，因为没有道具，竟把村中土地庙中的土地爷、土地奶奶请上了舞台，成了现代歌剧中真正的道具了！

　　解放后，吉羊村的寺庙除极个别的有些破坏之外，其余大多数的基本规制还存在。到文革期间，这些庙被一座座拆毁了。至于那些曾在人们口中津津乐道的“寺里有井，井里有寺，庙中有碑，碑中有人”，抬着娘娘上街：观音镇鳖鱼；三阳观里小道士等等有趣故事，也随着历史的沧桑变迁，都成了人们快消失的记忆了。

　　（《房山文史资料》第14辑）