第一节　沿　革

　　佛教于宋代传入平潭。熙宁二年(1069年)，受业江西宜春县南仰山的怀安籍僧人璋公来岚化缘，寻踪至白沙垄，在道彰岩建大士殿，宣讲佛经真谛，后圆寂于此。宣和三年(1121年)，僧觉充在岚弘扬佛法，劝缘兴建平潭首座的太平桥。

　　元代，平潭佛教兴而不衰，时建有镇海寺、隆兴寺、净尘庵等一批寺庙庵堂。镇海寺自元至清均有僧侣住持，多达40多人。净尘庵有比丘尼住持，并发动尼姑辟池供水。

　　明代，平潭佛教得到较大的发展。建有龙泉寺、高山寺、金峰寺、澄澥寺、玉堂寺等一批颇具规模的佛寺。传入发展佛教净土宗和禅宗两大教派。建于嘉靖年间的龙泉寺，拥有僧侣数十人和寺田36亩。建于明中叶的苏澳长安头村尼姑庵有尼姑20余人。

　　清代，除重修毁于倭患的国清院、隆兴寺(龙兴寺)等寺庙外，还增建灵竹寺、新来寺和观音井、潭角尾等处的观音堂。观音菩萨广为供奉。

　　明清时期，平潭受新兴宗教——三一教的影响，出现了神佛并祀、道释混融的寺庙，如金峰寺、隆兴寺既供佛又供神。不少的神庙增祀佛菩萨。这一混融影响了佛教的正常发展。

　　民国初，受“五四运动”的新文化潮流影响，“废寺兴学”之风盛行。10余座神庙、佛寺改为国民学校。之后，寺庙僧尼寥寥无几，佛教活动趋于低潮。民国32年(1943年)农历四月初八，中国佛教协会平潭分会在城关关岳庙成立，涌泉寺岚籍比丘释修明任分会会长。60多位佛教徒首批加入佛教协会组织。

　　中华人民共和国成立后，平潭大刀会于1950年因武装暴动被镇压，导致平潭佛教正常活动全部停止。“文化大革命”期间，各寺庙多被捣毁或改作他用。80年代后，落实党的宗教政策，保护佛教徒的正常活动，于1984年，县政府根据佛教徒要求，收回观音井观音堂，指派专人管理，停止多年的平潭佛教活动得以恢复。

　　1986年，在城关后围成立平潭居士林，后移址城关大路顶。1993年5月6日，成立平潭县佛教协会筹备组，组长释智慧。1994年后，经登记发证，批准为佛教活动的寺庙有龙兴寺、居士林、金峰寺、潭城观音堂、灵竹寺、西来寺、澄澥寺(东澳观音堂)等。至1995年，县内有住持僧10人，群众自发修复的佛寺有6座。皈依居士达2000多人。

　　第二节　主要活动

　　平潭佛教有净土宗和禅宗两派。其活动大同小异，多在佛寺举行。

　　佛寺日常宗教活动主要有朝暮二时课诵，诵经有《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》、《佛说阿弥陀经》、《往生咒》等。中午还举行午供。平时，还安排讲经，宣讲教理、教史以及坐禅、忏悔等活动。此外，每月朔望、一年四节，还增加祝祷护神、祝圣报恩等。

　　佛寺节日活动主要有：农历二月十五日，纪念释迦牟尼佛圆寂，举行涅槃法会，诵《遗教经》。四月初八佛诞日，称浴佛节，举行浴佛法会，其仪式有献香花，持香跪拜，唱浴佛偈，香汤浴佛等。七月十五日盂兰盆节，举行盂兰胜会，1天至7天。其仪规有诵《盂兰盆经》，上盂兰供众僧受食等，并作检举、忏悔。故又称“自恣日”。此外，二月初八佛出家日和腊月初八佛成道日，纪念仪式简单，如成道日煮腊八粥供佛。还有弥勒、阿弥陀、观音等诸佛菩萨等纪念日活动。

　　佛事活动最隆重为水陆法会，俗称“普度”，短则7日，长达49日，内容主要有诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。民国37年(1948年)中元节，岚籍比丘释性天、释修明延请涌泉寺高僧主坛，70多位僧伽来岚，在城关关岳庙举行7昼夜水陆法会，诵《梁王宝忏》、《慈悲三昧水忏》等经卷。法器以磬、木鱼为主，伴奏佛教音乐。

　　中华人民共和国成立后，佛教活动趋于沉寂，少数教徒在家供佛礼拜。80年代后，恢复宗教活动，对外交流亦渐趋活跃。1987年2月8日，平潭居士林举行水陆法会，为恢复宗教活动的第一场大型佛事活动。

　　第三节　寺　院

　　平潭佛教寺院30余处，多数已废圮。由于民间宗教信仰对佛道两教并无严格区别，不少寺院神佛并祀；同时佛教又把道教俗神如关羽、岳飞等，封为“护法伽蓝菩萨”，入十八尊者行列。因此，纯粹的佛寺在平潭为数不多。

　　福兴寺　位于潭城南炮台斗母宫址(看守所现址)。始建于宋太平兴国年间(976～983年)，为平潭最早的寺院。明代毁于倭患，清道光年间重建。前殿祀伽蓝神，后殿供奉观音。民国时改作他用，后废圮。

　　国清院　位于君山跃龙岗处。宋代始建。明代遭焚，三度废兴。清初修建、扩建。建有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、祈梦楼及配殿等。供奉有释迦牟尼等佛。自清至民国时期为海坛香火鼎盛寺院之一。1949年该寺被大刀会窃据。1950年春节，大刀会暴动被镇压后，千年古刹随之被拆毁。

　　镇海寺　俗称西院寺，位于敖东乡安海村后牛脊山东麓。建自元代，规模宏敞。四周回廊曲折，院、舍、堂、房齐全。前殿祀五龙顺化王，中殿供奉释迦牟尼，后殿为文昌祠，天井两边为钟鼓楼、迦蓝殿、祖师殿，成为儒释道三教合一的典型寺院。清嘉庆九年(1804年)，后殿毁于火；嘉庆十五年修复。民国7年(1918年)改为学校，后废圮。80年代，村民集资在原址上建神庙，但与原有规模相去甚远。

　　龙兴寺　位于中楼乡田中村后的龙兴寺岭南麓。建于元至正二十年(1360年)，殿堂院舍十几座，占地15400平方米。明季毁于倭患，清道光二十九年(1849年)重建，清光绪年间扩建。民国9年改为第一区公立第一国民学校，后倒塌废圮。1987年教徒集资修复观音殿；1988年筹建大雄宝殿。1989年福州市佛教会派释广平来寺住持。1989年释智慧(县政协委员)住持，并制订龙兴寺建设蓝图。1994年经县政府批准对外开放。1995年春，投资140万元，重建大雄宝殿，由中国佛教协会会长赵朴初题写殿额。1995年秋，修复该寺后山的观音洞。

　　龙泉寺　位于平原乡朴秀下村南。始建于明嘉靖年间(1522～1566年)，清康熙五十一年(1712年)重修。建有前后殿、附院及钟鼓楼。光绪六年(1880年)增建何氏九仙楼。拥有僧众数十、寺田36亩。因与镇海寺齐名，素有“金龙泉、银西院”之誉。民国9年改为学校，抗日战争时曾遭日机轰毁，后废圮。

　　金峰寺　位于岚城乡深坞村东北。始建于明天启年间(1621～1627年)，清咸丰年间重修。原祀五龙顺化王，后增建大雄宝殿，供奉如来、观音、韦驮诸佛。后大殿倒塌。50年代改为金峰小学。1988年港胞王训泰捐资重建，并增建山门，添祀神祗。有寺僧5人驻锡，为县内宗教活动开放场所之一。

　　观音井观音堂　位于潭城镇观音井街中心，清咸丰五年(1855年)建，同治六年(1867年)重修，民国36年复修。“文化大革命”期间改作他用，1984年收回。1994年筹资重建，为阁式双歇山脊顶，增建坊式石构山门和经堂等，并有七对石刻柱联。经县政府批准，为佛教开放活动场所。