西藏的传统寺院教育的内容远远超过宗教神学的范围，广泛涉及各个领域对传播藏族传统文化确实起到了非常重要的作用。

　　许德存发表在《中国藏学》1999年第三期上的文章，通过研究传统寺院教育，从它的形成、制度、内容和方法去认识寺院教育的地位和功能，提示它的发展规律，从而把握西藏传统教育与现代教育的关系，以推进现行寺院教育和学校教育体制的改革，更好地为西藏社会经济服务。文章说，西藏的寺院教育是借助于翻译佛经和进行其他宗教活动而起的。桑耶寺的建成是寺院教育形成的重要标志，但只是雏形，规模不大，内容单调，方法单一。

　　11世纪以后，随着各教派的形成，逐渐发展了以寺院为中心的寺院教育，各教派基本上规定了适合于本教派的学习内容和教学方法。每个教派都设立了闻思院和修行院，各教派各自为阵，处于发展阶段。15世纪，格鲁派在广泛吸收各派特点的同时，兼顾大小乘佛教思想，规定《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《释量论》和《律经本论》为必修书，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺建全了五部大论的学习。学程严格、教材固定、学制严谨、机构齐备、组织健全、方法独特，从初级到高级有一套严格的考试制度和学位晋升制度。三大寺还开设了显宗学院、因明学院、密宗学院、时轮学院和医学院等等。当时的寺院不仅是政治、经济、文化的中心，同时也是一个教育中心。随着社会的不断进步，寺院教育渐渐形成了自己的教育体系，除了佛法教育外，还有语言文法、书法绘画、音乐舞蹈、天文历算、历史法律、伦理道德、文学艺术、工艺美术、医药医术等等，但是这些学科都被宗教神学烟雾所笼罩，无法实现其本来的面目和价值，从而得不到进一步的发展。

　　寺庙教育也有消积和不适应社会发展的一面：

　　1、传统寺庙教育是一个封闭的教育体系，没有选择性竞争性，始终绯徊在一个固定的模式中；

　　2、只重人文教育，缺乏科技教育；

　　3、是一种教条式的教育；

　　4、这种教育的繁杂性和漫长性，扼杀了人性。

　　受西藏寺院传统教育的影响，现行西藏教育存在不少问题：

　　1、轻视科技教育，特别是高等院校在课程设置上，以人文科学为主，忽视实用性人才的培养。

　　2、受传统教育的价值取向，缺乏对学生个性的培养。

　　3、以僧为荣的价值观念是传统文化教育中根深蒂固的观念之一，这种影响不仅着家庭教育，也弥漫在学校教育中间。

　　4、意识形态上的滞后和僵化，导致教育结构的不合理和学科的重复建设。

　　因此发展西藏教育，要从传统的神佛思想中解放出来，抛弃狭隘的民族主义思想，立新观念。作为高等教育，要进一步推进管理体制改革，合理规划，统筹安排，更新教材内容，拓宽知识结构，建立科学、教研、市场紧密结合的机制，创造出一种符合西藏实际的现代教育和文化氛围，在提高办学效率的基础上，开展多渠道办学，走“外延式”和“内涵式”相结合的办学道路。