常德义

　　兴城西北部的大青山，是一处自然环境十分优美的地方。每到春天，许多人都去踏青、爬山。在那里就可以看到古旧的寺庙、残存的壁画，加上那些传说故事，足可以引发人们的寻幽探古之情。由于工作的关系，笔者多次到大青山东南侧的小塔子沟考察。那里的向阳寺村南一座残破的寺庙，隐存着一个个动人的传奇故事。

　　关帝庙坐落在小塔子沟里的一条季节河的西岸，残存殿宇三楹，两侧散落着一些破碎的砖石。庙的北面是一个院落，空旷而有些苍凉。殿外北墙上有一行用水泥堆塑的汉字：“大满洲帝国关圣帝君庙康德十年修”。在民国版的《兴城县志》上，对此庙有这样的记载：“关帝庙：在五区北后屯村，距县城西七十里。清咸丰六年建，正殿三楹，前殿三楹，山门一楹。”这仅存的三间殿宇，显然是前殿。

　　2004年5月我们来这里调查时，村里一位74岁的张久富老人介绍：晚清时，这座庙叫向阳寺。正殿里面供有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛塑像。墙壁上绘有释迦牟尼从降生到圆寂的壁画。这座寺院里还建有东西厢房各九间，西跨院还有碾坊。当时这里的香火很旺，四方的香客经常到庙里拜佛。庙里有一口300多斤重的大铁钟，每逢初一、十五，要撞钟三遍，每一遍108下。撞钟是有节奏的，要“紧七下，慢八下，不紧不慢二十下”。民国时，前殿成为供奉关老爷的庙宇。老人叹息地说，文革时，一些无知的中学生，砸坏了庙宇呀。

　　在清光绪年间编撰的《宁远州乡土志》中，也有这样的记载：“太平沟区：向阳寺一座，在小塔子沟。”如此看来，老人家说地很对，清代这里叫向阳寺。我们在附近找到了一小块儿石灰岩材质的残碑，上面可以看清“碑”、“有”、“德”、“佛光”五个字，这很像是一方被砸碎的清代的石碑。

　　在残破的殿堂内，可以看出这是一座无梁式的拱形屋顶，很具有民国时期的建筑风格。在东、西、南三面墙壁上，绘有多幅壁画，内容是“桃园三结义”、“过五关斩六将”、“古城会”等三国故事。画面虽有些地方被涂抹、划破，但大部分能够看清。这座殿是康德十年（1944）修的，叫关帝庙。一座寺院，由于时代的变迁，有时名称也在变。向阳寺、关帝庙本来是一座寺院，却有两个名称。

　　村里的张久贵老人讲，关老爷保护咱们穷人哪。1945年5月，那是日伪统治时，党组织从关内派两名共产党员到咱们兴城西北山区，一个叫郎秀峰，一个叫魏国。他们晚上住在大青山西南的的王三沟（今碱厂乡西）杨福龄家，白天就在这座关帝庙里开会。日伪军大白天到碱厂抓人，可不敢到咱这里来讨扰，他们害怕共产党的武装。郎秀峰和魏国在这里待了一个多月，非常安全。他们联系了一些贫苦农民，在这里撒下了革命的种子。

　　张久富老人讲，这里原来并没有庙，可以说是洪水冲来的庙。那是在前清咸丰初年，大青山一带一连下了好几天大雨，沟满壕平。山水下来了，把山里的一座古庙冲毁了。大水把石佛像、莲花座冲到了这里，不走啦！咋办？就在这里建庙吧，关老爷有神威，让他老人家镇守前殿。从此这里就叫关帝庙。前些年你们文物部门拉走的“寿塔铭”，就是从关帝庙后院的墙里扒出来的。那“寿塔铭”，是山里的古庙后边山丘上的“小塔子”。

　　现保存在兴城文庙内的“寿塔铭”，是一个八棱柱体，高约1.2米，石灰岩材质，上刻汉文1500多字，落款是大元至正十年（1350）。那是著名僧人圆寂后，后人将“寿塔铭”立在其下葬处以纪念。在村民张秉权、阎振辉的指引下，我们找到了山里古庙遗址。

　　这里虽是在两山之间，但地势平坦开阔。北面稍远是大青山，近有土丘，西侧有溪流潺潺，确实是一块风水宝地。经过多年的经营，如今已是一片禾田，地名叫“老寺院”。我们在田间、地头儿、河边儿找到许多破碎的瓷片、陶片、瓦片，还有沟纹砖、滴水等遗物。这是辽代的寺庙遗址，距今约有千年的历史。当时寺院叫什么名称，现在还不得而知。只是元代时，这里叫“香岩寺”。据前些年出土的“寿塔铭”的记载，当时属瑞州（今绥中县前卫镇），是一处颇有盛名的寺院。

　　“寿塔铭”刻制于元朝至正十年（1350），十七年后元朝灭亡。到了明代嘉靖年间，“香岩寺”改成了向阳寺，或许是“香岩”与“向阳”二字发音相近的缘故吧。当然，这还需要进一步考证。

　　巍巍大青山，就要成为与青山水库相伴的生态开发区。那时来这里观光踏青的人们，将会从这里的袅袅山霭，幽幽古寺中，品味到更多、更古老的故事。