柳振土

　　素有历史名镇之誉的闽侯县南屿镇，昔时庵寺之多、僧尼之众，名冠八闽，有“九庵十八寺”之谓，“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”是对它最好的写照。

　　始于东汉，兴于唐宋，盛于明清的南屿镇地杰人灵，民康物阜，民风淳朴，人心向善，因之虽为弹丸之地，却是佛家筑庵建寺之所。从唐朝到清代，佛家在此建了许多庵寺，林林总总，约有“九个庵十八座寺”。这些庵寺虽经数百年风雨侵蚀，兵匪破坏，大火焚烧，然经过世人历代修建重筑，如今，寺庵大多犹存，它们耸立于山野河畔，为乡村点缀景致，有的则成为游览区的景点，给旅游业增添了活力。

　　南屿庵寺昔称“九庵十八寺”，其实仔细计算尚不止此数，据现已退休的该镇卫生院宋友齐医师历经10余年的普查和史书核对，庵有十个，寺有三十座。昔人缘何又说九庵十八寺呢？乃因清初里人在统计庵寺时，举目可见的止于此数，至于清朝以前因年久失修倒塌，兵匪毁坏的就不计之内了，因之，“九庵十八寺”便成为人们的口头禅了。

　　十庵三十寺，庵是寻山庵、象鼻庵、鳌石庵、龙窟庵、边尾庵、东来庵、西来庵、大松庵、蝙蝠庵、福庵；寺为石松寺、隆安寺、云居寺、奉先寺、龙谷寺、洪恩寺、金光寺、福田寺、历山寺、诸圣寺、鸡鸣寺、安源寺、双峰寺、精严寺、吉祥寺、南涧寺、黄金寺、新安寺、八松寺、白云寺、蓬莱寺、大慈寺、禅林寺、燕坪寺、五峰寺、蝙蝠寺、清奎寺、仙踪寺、福垆寺、显庆寺。这样多的庵寺，钟声佛号鸣响时，其声十里之遥可真能听到，僧尼出外募缘时，路上的行人一半是僧侣，也不是枉说。因而古人用“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”来形容，真是恰如其分。

　　十庵中影响较大，声名较佳者为鳌石庵、西来庵。鳌石庵界于南屿尧沙、岭东两村中，坐落于鳌石群岩前，始建于清初，时曰“鳌石祖殿”。因灵气十足，香火旺盛，成为两村民众祈福求平安的殿堂，后尼姑进住，易名“鳌石庵”。据传清朝之前，两村村民不和，常为小事而争吵，甚或斗殴，以至互不通婚。清初建庵后，两村和好，婚嫁往来，结为亲家，如今两村各个角落都有他们的儿女结为连理，相敬如宾，因之此庵至今保护完好，并增建厢房等建筑物。西来庵，坐落于南屿街桥下村，始建于唐代，是为西来南屿食素诵经的尼姑信女而建的。我国末代状元王仁堪夫人杨氏婚久未育，后在此食素诵经，怀孕得子。一时传为佳话。抗日战争时期，庵中数位尼姑出于正义，为保护中共地下工作者生命安全，掩护他们躲过日伪的搜查而被驱逐出庵。据说闽中游击队首领曾镜冰、陈亨源、苏华等多次在此庵避过风险。

　　三十寺中毁于军队的有双峰寺、龙谷寺。

　　双峰寺建于唐咸通五年(公元864年)，坐落在南屿蓬莱前园枣山之巅，二峰峙列，中贯诸溪，岩谷幽邃，寺内有水磨坊，寺外有拦洪坝，僧众数十人，皆为武僧，武功高强，但心术不正。他们在寺内观音塑像前设滚板机关，专猎来寺焚香的良家美女俏妇，调戏强奸后杀之。宋时，南屿白鹤村有一杨氏青年，其母貌美，往寺焚香，落入滚板机关，被众僧关闭密室后养之。杨偶得玉螃蟹宝石坠，进京献给皇帝，帝赐“进宝状元”，令其与地方军队杀僧焚寺，救出其母。

　　龙谷寺建于唐元和甲午年(公元814年)，在旗山留仙峰，俗称旗山总寺，亦呼上寺，卜筑在丘山环列的一块开阔地上，清初寺内广慧长老武功高强，有飞檐走壁，踏瓦无声之绝技。永福县官烈洪家村青年洪梦在旗山烧炭，拜广慧长老为师，习学武术，其姐貌若天仙，被千总把总污辱后以身殉节。洪因此举旗造反，寺中和尚早有反清复明之念，因而支持之。他们拥众2000余人，杀死千总、把总，打败将军，欲攻打福州府。福州府衙得悉后以数倍兵力，水陆兼程杀向南屿，洪兵全军覆没。清军后得知洪梦幕后支持者乃龙谷寺武僧，纵兵上旗山放火烧寺，大火烧了三天三夜，龙谷寺化为灰烬。

　　三十寺中保存最完好的是福垆寺。福垆寺俗称泰山堂，在南屿街西街铺、垆峰山北麓，锦溪右岸。清康熙六年(公元1667年)由清廷钦赐孝子张尔修和得横财的刘端英为还愿而建的，崇祀九案泰山诸神及天后娘娘，非禅寺也。其间经历嘉庆、光绪、民国及1990年等六次修建，寺坐东面西，中轴线上依次为门楼、戏台、酒楼、钟鼓楼、中殿、后殿等。左侧为建于明永乐年间的妈祖殿，地下建有石构的地藏寺、奈何桥。整体建筑为抬梁穿斗式混合木结构，外围风火墙，戏台顶建造有13个风格迥异，大小不同的藻井，台下外围三面嵌以青石雕刻的花鸟图案；酒楼木栏上楷书阴刻诗文；中殿石栏望柱雕刻有石兽、石瓜果柱头；门楼及殿宇梁构架上精雕三国演义、封神演义等传说人物；墙帽、墙壁及俯板上雕塑、绘画有各种人物、鸟兽、花卉等五彩缤纷的图案；中殿木柱上的覆竹楹联均为名人名家撰句书写。整个建筑集石雕、雕塑、木刻、绘画、书法、诗词于一体，是建筑艺术的瑰宝。1992年由闽侯县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，2000年列为旗山游览区福垆寺景点。

　　三十寺中已开发为旗山游览区景点的还有仙踪寺、石松寺。

　　仙踪寺坐落在白鹤山麓，开山祖为临济宗学说贤弟子、唐高僧洞明禅师。禅师为弘扬临济宗禅文化而于后唐庄宗同光二年(公元924年)择此建寺。《榕城考古略》载：寺“松径萦行数里、暑不张盖，鹤巢其顶，涧水泠泠，与鹤鸣相应。有历峰亭、卓锡泉、洗钵池、昙花蹬、枢松关、金鸡岩、垂萝径诸胜”。明诗人王甚《游仙踪寺》诗曰：“独有秋山色，能清物外心。泉临幽谷落，路入瞑云深。樵客踏黄叶，岩僧住绿荫。何时与公等，蹑屐此登临。”足见寺之清静幽雅，风光旖旎。数年前，该寺修建了观音阁、大雄宝殿、山门、水泥路等。寺内的卓锡泉、洗钵池等景点已整修复原，寺前水库，清水绿波、翠鸟翔集，素有历史名镇之誉的闽侯县南屿镇，昔时庵寺之多、僧尼之众，名冠八闽，有“九庵十八寺”之谓，“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”是对它最好的写照。

　　始于东汉，兴于唐宋，盛于明清的南屿镇地杰人灵，民康物阜，民风淳朴，人心向善，因之虽为弹丸之地，却是佛家筑庵建寺之所。从唐朝到清代，佛家在此建了许多庵寺，林林总总，约有“九个庵十八座寺”。这些庵寺虽经数百年风雨侵蚀，兵匪破坏，大火焚烧，然经过世人历代修建重筑，如今，寺庵大多犹存，它们耸立于山野河畔，为乡村点缀景致，有的则成为游览区的景点，给旅游业增添了活力。

　　南屿庵寺昔称“九庵十八寺”，其实仔细计算尚不止此数，据现已退休的该镇卫生院宋友齐医师历经10余年的普查和史书核对，庵有十个，寺有三十座。昔人缘何又说九庵十八寺呢？乃因清初里人在统计庵寺时，举目可见的止于此数，至于清朝以前因年久失修倒塌，兵匪毁坏的就不计之内了，因之，“九庵十八寺”便成为人们的口头禅了。

　　十庵三十寺，庵是寻山庵、象鼻庵、鳌石庵、龙窟庵、边尾庵、东来庵、西来庵、大松庵、蝙蝠庵、福庵；寺为石松寺、隆安寺、云居寺、奉先寺、龙谷寺、洪恩寺、金光寺、福田寺、历山寺、诸圣寺、鸡鸣寺、安源寺、双峰寺、精严寺、吉祥寺、南涧寺、黄金寺、新安寺、八松寺、白云寺、蓬莱寺、大慈寺、禅林寺、燕坪寺、五峰寺、蝙蝠寺、清奎寺、仙踪寺、福垆寺、显庆寺。这样多的庵寺，钟声佛号鸣响时，其声十里之遥可真能听到，僧尼出外募缘时，路上的行人一半是僧侣，也不是枉说。因而古人用“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”来形容，真是恰如其分。

　　十庵中影响较大，声名较佳者为鳌石庵、西来庵。鳌石庵界于南屿尧沙、岭东两村中，坐落于鳌石群岩前，始建于清初，时曰“鳌石祖殿”。因灵气十足，香火旺盛，成为两村民众祈福求平安的殿堂，后尼姑进住，易名“鳌石庵”。据传清朝之前，两村村民不和，常为小事而争吵，甚或斗殴，以至互不通婚。清初建庵后，两村和好，婚嫁往来，结为亲家，如今两村各个角落都有他们的儿女结为连理，相敬如宾，因之此庵至今保护完好，并增建厢房等建筑物。西来庵，坐落于南屿街桥下村，始建于唐代，是为西来南屿食素诵经的尼姑信女而建的。我国末代状元王仁堪夫人杨氏婚久未育，后在此食素诵经，怀孕得子。一时传为佳话。抗日战争时期，庵中数位尼姑出于正义，为保护中共地下工作者生命安全，掩护他们躲过日伪的搜查而被驱逐出庵。据说闽中游击队首领曾镜冰、陈亨源、苏华等多次在此庵避过风险。

　　三十寺中毁于军队的有双峰寺、龙谷寺。

　　双峰寺建于唐咸通五年(公元864年)，坐落在南屿蓬莱前园枣山之巅，二峰峙列，中贯诸溪，岩谷幽邃，寺内有水磨坊，寺外有拦洪坝，僧众数十人，皆为武僧，武功高强，但心术不正。他们在寺内观音塑像前设滚板机关，专猎来寺焚香的良家美女俏妇，调戏强奸后杀之。宋时，南屿白鹤村有一杨氏青年，其母貌美，往寺焚香，落入滚板机关，被众僧关闭密室后养之。杨偶得玉螃蟹宝石坠，进京献给皇帝，帝赐“进宝状元”，令其与地方军队杀僧焚寺，救出其母。

　　龙谷寺建于唐元和甲午年(公元814年)，在旗山留仙峰，俗称旗山总寺，亦呼上寺，卜筑在丘山环列的一块开阔地上，清初寺内广慧长老武功高强，有飞檐走壁，踏瓦无声之绝技。永福县官烈洪家村青年洪梦在旗山烧炭，拜广慧长老为师，习学武术，其姐貌若天仙，被千总把总污辱后以身殉节。洪因此举旗造反，寺中和尚早有反清复明之念，因而支持之。他们拥众2000余人，杀死千总、把总，打败将军，欲攻打福州府。福州府衙得悉后以数倍兵力，水陆兼程杀向南屿，洪兵全军覆没。清军后得知洪梦幕后支持者乃龙谷寺武僧，纵兵上旗山放火烧寺，大火烧了三天三夜，龙谷寺化为灰烬。

　　三十寺中保存最完好的是福垆寺。福垆寺俗称泰山堂，在南屿街西街铺、垆峰山北麓，锦溪右岸。清康熙六年(公元1667年)由清廷钦赐孝子张尔修和得横财的刘端英为还愿而建的，崇祀九案泰山诸神及天后娘娘，非禅寺也。其间经历嘉庆、光绪、民国及1990年等六次修建，寺坐东面西，中轴线上依次为门楼、戏台、酒楼、钟鼓楼、中殿、后殿等。左侧为建于明永乐年间的妈祖殿，地下建有石构的地藏寺、奈何桥。整体建筑为抬梁穿斗式混合木结构，外围风火墙，戏台顶建造有13个风格迥异，大小不同的藻井，台下外围三面嵌以青石雕刻的花鸟图案；酒楼木栏上楷书阴刻诗文；中殿石栏望柱雕刻有石兽、石瓜果柱头；门楼及殿宇梁构架上精雕三国演义、封神演义等传说人物；墙帽、墙壁及俯板上雕塑、绘画有各种人物、鸟兽、花卉等五彩缤纷的图案；中殿木柱上的覆竹楹联均为名人名家撰句书写。整个建筑集石雕、雕塑、木刻、绘画、书法、诗词于一体，是建筑艺术的瑰宝。1992年由闽侯县人民政府公布为第一批县级文物保护单位，2000年列为旗山游览区福垆寺景点。

　　三十寺中已开发为旗山游览区景点的还有仙踪寺、石松寺。

　　仙踪寺坐落在白鹤山麓，开山祖为临济宗学说贤弟子、唐高僧洞明禅师。禅师为弘扬临济宗禅文化而于后唐庄宗同光二年(公元924年)择此建寺。《榕城考古略》载：寺“松径萦行数里、暑不张盖，鹤巢其顶，涧水泠泠，与鹤鸣相应。有历峰亭、卓锡泉、洗钵池、昙花蹬、枢松关、金鸡岩、垂萝径诸胜”。明诗人王甚《游仙踪寺》诗曰：“独有秋山色，能清物外心。泉临幽谷落，路入瞑云深。樵客踏黄叶，岩僧住绿荫。何时与公等，蹑屐此登临。”足见寺之清静幽雅，风光旖旎。数年前，该寺修建了观音阁、大雄宝殿、山门、水泥路等。寺内的卓锡泉、洗钵池等景点已整修复原，寺前水库，清水绿波、翠鸟翔集，鸳鸯戏水，是人们夏季避暑纳凉的好去处，寺旁丛竹耸入云天，美洲松挺拔参天，鹭巢其顶，松鼠跳跃其间。该寺已与旗山游览区联为一体，以姣美的容貌笑迎四方游客。

　　石松寺坐落在灵凤山，始建宋大中祥符三年(公元1010年)，初名灵凤院，绍兴十年(公元1140年)寺僧天石于寺左旁一块巨岩缝中种植三本龙爪松成，枝桠横空，苍虬夭矫，后易名石松寺。值得一提的是福州雪峰寺方丈，市政协委员，释广霖禅师，1994年来寺视察后，认为开发该寺对发展旗山游览区前途远大，因之决定筹资兴复寺宇。经他构思，提议将寺建为藏佛万尊，立寺名为“旗山万佛寺”，为我国东南第一刹。现万佛寺山门已建竣，内藏万尊白玉佛的大雄宝殿及天王殿、钟鼓楼等也已落成。

　　庵寺是僧尼供佛聚居修行之场所，佛教之圣地，同时也是俗家居士虔诚向佛，积善累德，祈安求福的拈香好去处。庵寺之地多是风光旖旎、水净地美，风水宝地，多为佛家之所得。南屿是个山脉逶迤，山川秀美，河港交错，平原连绵的地方，境内许多山野河谷皆为灵气之地，是佛家筑庵建寺的好场所。从唐末到清初，佛家在这里的22个村落中建有十个庵三十座寺，其建筑布局合理，坐落有致，大小相间，平均五里一寺，十里一庵，基本上做到三庵配十寺。这些庵寺虽经历代风雨飘摇，战乱火患，兵匪劫难，剩下的也只有“九庵十八寺”。在170.5平方公里的地方，庵寺建得如此之多，可与五代时期的江南“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，相媲美矣！