■锡春 砚下

　　本寂寺是集云山地区最早出现的寺庙。

　　盛唐时代，朝廷帝王崇敬佛法，佛教在瑞安得以盛行，寺庙在各地相继兴起。本寂寺就在这样的历史背景下，于唐垂拱四年（688）创建。在享有千年古寺之誉的同时，也饱尝了人世间1300多年的甜酸苦辣。

　　自证圣元年（695）武则天钦赐本寂寺为护国报恩禅院后，名声大振，对瑞安佛教的发展起了很大的推动作用。唐武宗（841—846）灭佛，法道衰微，本寂寺一度香火冷落。到了大中年间，佛教开始复苏，大中八年（854）本寂寺改名集云院。乾符六年（879）因禅门大德藤罗尊者卓锡该寺，香客盈门，进入全盛时期，遂改名本寂禅院。明洪武初（1368），明太祖限制佛教，瑞安佛教大受挫折，寺僧为避免官府捉拿，纷纷逃离寺院。到了永乐八年（1410），仙岩鉴空禅师奉诏进京入文渊阁撰修《永乐大典》。永乐十三年钦赐紫衣云履还山，鉴空禅师回瑞后大力开展恢复佛教工作，瑞安佛教得以重兴。

　　自此，本寂寺历代扩拓发展，明天启间（1621—1627）释智远改向重建，清顺治年间重建，道光年间里人陈焕章又建，民国六年（1917）不慎火焚，陈焕章孙改向重建，民国二十二年（1933）僧显默增建。在抗日战争瑞安沦陷时，本寂寺一度成为郊区避难所，瑞安的育婴堂迁至寺中，则轮禅师收留无依靠儿童200多人。

　　至新中国成立后，寺院已屋舍倾危不蔽风雨，一度作畜牧场，后又改为“红旗社小”作教学点。1985年，在众人协助下，比丘尼传一法师重修本寂寺，经寺僧历数载苦心草创，终将禅院修建一新。

　　本寂寺位于集云山南麓，依山建寺，因势开场。左眺隆阜浮图，右映陶峰夕辉，北聆龙潭飞瀑，前瞻锦湖芳菲，风景秀丽，环境幽雅。清乾隆邑人曾炳奎有《游本寂寺》一诗云：“古寺何年辟，花宫隐翠微。路从山郭入，云傍石坛飞。曲径寒泉冽，苍苔惜履稀。间游我有句，留待碧纱围。”

　　山门前路道广阔，绿树成荫。寺左侧有一泉井，曰“一掬泉”，泉自岩罅出，清冽甘美，水源很细，止盈一掬，取之不尽，故名。泉井后一石上刻有“一掬泉”三字。

　　本寂寺由山门、前殿、正殿、两边厢房组成。山门有“本寂寺”匾额，为赵朴初手迹。门柱上有苏渊雷撰书一联：“寂静园明，应无所住；本固根宁，入相如来。”

　　对于这座古老的寺院所经过的漫长历史，大殿固然是它尊贵的面孔，大殿里的铜钟却是它朴素的心脏。每当暮色苍茫、万籁俱寂之际，钟声响起，锵锵然回荡于山林旷野之间，沉雄浑厚的钟声，带着恍若天外的神秘感和历史深处的沧桑感，一阵阵由远而近，由近及远，撼人心魄，扣人心弦，滤却一切凡俗的尘虑。这钟声成为集云八景中最具魅力的胜境。清金兆珍“集云八景”之一的《寂寺晚钟》诗云：“噌吰钟韵出松寮，日暮樵归景寂寥。静听一声清俗虑，临桡忘却路迢迢。”

　　集云山地区从唐至宋、元、明、清，佛道两教都非常兴盛，这里一度拥有不少殿宇楼阁。一些文人写下了不少有关寺庙的诗文。在这些诗文中，既能感受到宗教文化在集云山曾经辉煌的同时，也从中获得了过去一些寺庙的信息。

　　“谷口谽呀出，知堪静者居。郊墟同画轴，钟磬启精庐。山晓岚无定，潭秋玉不如。高歌聊藉地，佳处辄停车。”（瑞安诗存《护国寺》）

　　护国寺即圣堂寺，在集云山腹地，集云山水库东北方。唐会昌年间（841—846）本寂寺僧无斁因唐武宗灭佛时隐居于此，入定十余年，因藤萝绕身，人称“净身圣”，特号为藤萝尊者，后人因其地立祠，曰圣堂。明宣德间（1426—1435）重建，天顺二年（1458）赐额“护国寺”。嘉靖三十年（1551）毁于倭患，复建。1959年建造水库时，圣堂寺被淹没在水底。

　　从张黻《晓过云顶寺》和《山行十余里来憩云顶寺》诗中，还可以感受到云顶寺的大概地理环境。如“登高览奇秀，方外恣独往。禅房挂林端，开轩纳万象”，“倦游几欲罢登临，十里迢迢力不堪。夹路松杛趋仙宇，禅房香火祝瞿昙”。

　　有过简略文字记述的还有宝云庵，“在集云山岭平间道至郡憩息之所，元大德八年（1304）建”；华严庵，“在集云山顶元大德间（1297—1307）建”。

　　还有相当一部分寺庙，由于志书失载而为后人不知。原因一般出于二种，一是记载失落，二是这些庙宇一般都是很小，甚至为亭间。尽管集云山寺院所剩无几，但集云山佛道两教的灿烂文化已成为瑞安文化的一部分。