李瑞祥

　　寿因寺墓塔墓碑（李瑞祥绘）

　　2009年5月初，良乡梅花庄寿因寺遗址所在的梅花庄温泉游泳馆开始拆除，附近尚未拆除的少量民居和原村委会办公楼，都将一并拆除干净，按规划进行新的建设。

　　笔者继2008年采访到纪士忠和李淑琴两位老人后，又于2009年3月采访到另一位知情老人蓝凤宇。

　　1948年1月生于梅花庄的蓝凤宇，曾任村委会副主任。蓝家的房屋紧邻寿因寺遗址，西山墙距良乡火车站最东侧铁轨42米，北墙面距寿因寺创建者体空和尚墓碑仅1.5米。

　　墓塔 墓碑 墓穴

　　根据蓝凤宇老人回忆，寿因寺西南角的多座墓塔都是砖砌的，只有南端最高大的一座为汉白玉石砌。这座墓塔高约四米，横宽三米多，塔形矮胖。塔项出一层檐，上有塔刹。塔身正六边形，没有设置假门窗。正面竖排刻有“开山住持市阝公和尚塔”字样，楷书，每字宽约十厘米。塔身下部雕有一圈莲花，塔座四周立有不太高的石雕围栏。墓塔前东西两侧各立一通螭首方趺石碑，除西侧碑已摔断埋入铁路工区院内地下，东侧碑即体空和尚墓碑“ 公碑”。此碑现已风化严重，文字小而模糊不清，采用草书体。经笔者仔细研究辨认，碑文末行文字应为“乾隆十九年岁次甲戌腊月初八日”，撰写并书丹碑文的是一位居士。

　　因此，寿因寺遗址目前立于地面的三通古碑年代如下（以碑额篆字为碑名）：

　　三教寺碑 万历三十九年五月吉旦

　　敕建寿因寺碑 康熙六十一年壬寅夏六月朔日

　　公碑铭 乾隆十九年岁次甲戌腊月初八日

　　1955至1956年，良乡火车站扩建铁路工区。施工挖除和尚墓塔时，蓝凤宇看到墓穴上盖有条石。搬开条石后，墓穴并非横竖成行，而是呈阶梯状排列。每个墓穴里放有用紫砂泥做成的钵，钵呈圆形，大肚小口，直径约20厘米，高约12厘米，钵里盛放着骨灰。笔者为此请教一位江西来京参加佛事活动的和尚体明法师，他说墓穴的排列形式是按出家人的辈份决定的。

　　寿因寺的土地和烧法船

　　寺院一般都拥有土地。良乡地区解放前有个四十八村的“联庄会”，属于地方的自我保护组织，包括现在北到长阳镇的张家场，东到公议庄，南到琉璃河镇的大小陶村等，当时都在其范围内。村民发生有争议的土地纠纷时，当事人如果自己已无望胜算，又不愿意让对方得到便宜，往往就通过“联庄会”把有争议的土地捐给寿因寺。所以当时寿因寺拥有的土地，分布范围很广。其实从明万历“三教寺碑”的记载也可以看出，早在该寺创立初期，就拥有不少土地。三教寺碑的碑阴上部是施主名单，右下部有一小块碑面记载文字如下：

　　官中置买香火地二顷四十七亩五分内：皇亲地一段十八亩，济州卫新添地一段十六亩，又一段□□亩，济洲卫地五段共六十五亩，兴州卫新添地一段五亩，兴州卫地六段共一顷六十四亩五分，以上地为永远焚修。

　　碑阴左下部署名为：

　　开山第一代住持真圆徒如秀孙性添

　　寿因寺在民国时期曾有几十个和尚，除土地租给农民可以收租外，一项重要的香火钱就是烧法船。每年农历六月初几，寿因寺都要举办盛大的烧法船超度亡灵法会。法船长三丈六尺，以纸和秫秸为主要制做原料，棚匠来寺里分段糊制，彩画完成后，从寺院较宽的旁门抬出去，在寺南几百米外一处空地上举行焚烧仪式。

　　寿因寺可能驻过外国使节

　　蓝凤宇回忆，约在1980年前后，北京市公路局曾来人寻访寿因寺遗址，说是在英国有良乡寿因寺的记载。

　　寿因寺在明末清初被战火烧毁，到康熙帝庚子春（康熙五十九年即1720年）来寺里巡视时，建成至少已一百二十多年的寿因寺“栋宇倾颓，丹青漫漶”。康熙帝让随同巡视的十六子允禄（庄亲王）负责重修，根据《光绪顺天府志》和《良乡县志》的记载，重修后的寿因寺“院宇清幽，花木繁盛，往来使者多驻节于此”。看来，当年英国的使者往来京城时，可能在此下榻，留下深刻的印象。