陶师舜

　　妙高寺是昆明一座有名的古刹，隐藏于城西北玉案山脉的三华山白云深处，甚幽寂。寺往西北，可至筇竹寺、花红洞、法华寺、棋盘寺；往北可至沙朗洞、天生桥；往西南，可至圆照寺（今已不存），再往北可至西华洞、双石洞、海源寺。古刹周围，箐深林密，道路崎岖。旧时，寺门前，曾有一条运盐马帮往来的山间羊肠古道直通省城昆明和富民、禄丰二县……

　　记得四十多年前，一个暮春的星期日，我和几个初中同学结伴去游妙高寺。山径崎岖曲折，一路尽见嶙峋石山、怪岩深壑。到寺中，已快近中午（我们是早上七时从城西出发的），却仍是清静如晨。艳艳红日，好像才从朝雾里升起，透过树罅，斑斑点点投在生了一层苍苔的石径上。

　　寺内僧人寥寥，连住持老僧在内，我只见过四位。我和同学每人交给老僧二角，老僧便立即叫人为我们每人下了一碗素面。罩帽是僧人自腌的冬菜（一种昆明地区的咸菜）和寺后菜园里现掐的豌豆尖，还配了一点酱油和麻油，味道好极了！

　　吃完素面，我和几个同学缠着老僧讲寺里的故事。“阿弥陀佛！”老僧两手合十谢绝了。我们仍紧缠不放。老僧闭目又念了一声“阿弥陀佛”，才说：“跟我来。”我们随老僧一路走去。上了几步歪歪斜斜的石坎，便来到后殿。殿门旁的鼓架上，立一大鼓。鼓皮黄黑，鼓身红油漆早已剥落，露出发黄的原木。显眼触目的是，厚沉的鼓皮上，竟有一道弯弯的深长的罅裂，似被刀剑捅过。裂口处有一团黑污，若年代久远的血污。殿内光线昏暗，交叉的梁柱都被历代的香火熏黑。神龛下，有一长列供桌。桌上竖着些木质已黄黑的牌位。仔细瞅，皆写的是些已故僧人的法号。问老僧，老僧不语，只是闭目默诵着什么。苍老的手不住地捻着胸前暗黄的佛珠……

　　过后，老僧又引我们踩着吱吱呀呀发响的楼梯，来到殿后西侧一座小楼。小楼傍山依岩建筑，朝西一段外廊危危凌空。下面是一条树木深密的深峡幽箐，险极！站楼廊远眺，越过正前方一个黑黝黝的山垭缺口，竟见一角亮亮的，蓝蓝的水色——哦，我的妈，怎么竟会在此处窥见一角五百里滇池？真是奇哉！怪不得楼上悬挂一古匾，曰：“望海楼”。老僧说，每日五更天，他在楼外廊念早经。月光好时，常见下面深箐中有豹子在饮溪水，并悠悠从树间钻过。“所以，乘太阳未落山前，你们还是要赶紧早点回去。山里有豹子。妙高寺下午五点就要关闭山门。”老僧提醒道。又说：“不过现在还早，才一点，也不用忙。你们可在我这里坐坐，喝杯茶水，再到寺内各处玩玩。”老僧把我们邀进楼内他住的禅房。禅房的壁间除了字画，竟悬挂着一把带鞘的古刀。“这是师祖留下的。此刀从师祖归西后，就由寺中住持保管，代代相传。”老僧指着壁上的古刀，给我们讲了一个鲜为人知的故事：大约是大清嘉庆年间，那时妙高寺香火极盛，僧众也多。一日凌晨，晓雾之中，突然出现三十多年蒙面持刀的强盗，冲进妙高寺抢劫，见人就杀，见东西就抢。顿时，僧众惨号，刀光剑影，血溅佛堂。有一挑水和尚，系武人出身，颇有武功，持刀一口，毅然挺身护寺，并掩护众僧逃生。这位武人出身的挑水和尚，此后寺内历代僧人都尊称他为师祖。师祖砍翻强盗二十余人，又重伤强盗头，使这伙强盗元气大伤。强盗头后来终因伤重死于山箐溪水边。师祖舍身护寺，在和强盗头对阵时也受了伤，又被隐在鼓后的一恶徒偷袭，隔着鼓一刀刺中要害。师祖圆睁双目，血淋淋的身躯，久久地靠在鼓上……“嘉庆鼎盛时期，寺中僧人最多时达四十多人，后来就日渐萧条了……”老僧说到这里叹了口气。啊，想不到这远离城市的深山古刹，竟还藏匿着如此离奇的颇有些惊心动魄的故事！可惜这段鲜为人知的故事，在漫如烟海的史料中我始终未能查到一点蛛丝马迹。但我至今仍坚信老僧讲的故事是真的。否则，那后殿大鼓上的刀痕血污、殿内供桌上众多僧人的牌位，以及望海楼老僧禅房内壁间悬挂的那口古刀又作何解释？

　　据传，妙高寺系大理国时期僧人广白所建，距今已有七百多年。三百多年前，明代伟大的地理学家徐霞客先生，曾从海源寺，经西华洞、双石洞、盘曲攀石山而上。为寻妙高寺，几度迷失于深峡。颇费了一番周转折腾，方才寻到妙高寺，遂对该寺的地理位置做了确切的记述：“寺门东向，前临重峡，后倚三峰”，“冈上有一塔，正与寺门对”。近日又查得康熙二十六年徐炯的《使滇日记》，其中有一段有关妙高寺的描述：“（妙高寺）在三华山深处，地僻而势奇，楚宇巍焕，清绝无纤埃。鸟行草中，见人不避……”足见妙高寺确实是一处古妙奇幽的佛门胜地！

　　可惜，１９８０年古寺不幸遭受一场火灾，寺毁过半；继而又闻附近村人将寺洗劫一空。九十年代中期，又闻一些热心的宗教界人士在筹划恢复古寺，并已有所行动。兴奋之至，便约了两个友人前往探访。

　　终于在白云悠悠的浓绿深处寻到妙高寺。从残破的围墙缺口而入，满目荒凉，惟见几条青苔石径，几乎淹没于荒烟蔓草之间，让人还能约略忆起当年古刹灿烂的往昔。正感茫然，忽飘来一股香火味，就见前面大雄宝殿旧址上，居然孑立着一幢新盖的琉璃瓦大房，这就是新盖的“大雄宝殿”？我不禁摇头。且不说它一无斗拱飞檐，二无宏梁巨柱，单那简陋粗朴的外形，已远不能与当年壮丽的大雄宝殿其恢宏的气势相比！而殿内塑佛，亦显呆愚木讷。殿门上方，悬挂着“大雄宝殿”“佛光普照”“妙相庄严”三块金字朱匾；还有两幅楹联。其中一联曰：“高则入定大千世界无比；妙不可言一片白云来去。”友人道：“此联如改为‘高则入定大千世界无无无；妙不可言一片白云妙妙妙’，岂不更有佛味？”正议着，殿中那位正在添油点佛灯的老斋奶冷不丁冒出一句：“阿弥陀佛，不容易噢！全是善男信女自己捐钱盖的。总共十余万元。有位家住昆明东寺街的老施主，偷偷背着儿女，捐了一万元呢。南无阿弥陀佛！”

　　寺内没有卖吃的。老斋奶为我们闷了一锅土豆南瓜饭。我们给她钱，她硬不要，推让了半天才收下。老斋奶今年七十有余，却耳聪目明、口齿伶俐。她原在玉案山花红洞法界寺，一守就是２１个春秋；现在又被派来看管妙高寺。守庙人一共五个，其余四个上山捡烧柴去了。

　　饭煮熟时，那个叫姚美的背柴老头最先下来了。姚老头爽朗健谈。从姚老头口中，知道妙高寺当年那口大铜钟还在，由海源乡办事处暂代保管。古钟大约铸于明代，上有四个刻得极精致的龙爪。另有明代天顺四年求雨古碑一块，亦是寺中所藏文物，现存于妙高寺北面七百米处的小白龙庙内。接着，话题又转到寺里的古树上。姚老头扳着指头细细数着说：“寺中孔雀杉，据说龙云时代还有数十棵，就是十年前也还有近二十棵，现在却只剩得两棵了。其它，还有秃杉十六棵、板栗树三棵、枇杷树五棵、细把甜梨五棵……”姚老头指着寺里那些被砍伐剩下的树桩，气愤地说：“砍树的人心真黑，专门捡着那些四五百年的孔雀杉砍。同志噢，这孔雀杉可是珍贵得很哟，自古就属寺中一宝。据说有了它，寺里便永不生蜘蛛网。老辈人都称它作‘辟尘木’哩！”“辟尘木？”我一惊，分明记得徐霞客先生的《滇游日记》中就有这么一段：“土人言，妙高寺正殿有辟尘木，故境不生尘……”我丈量了那几个发黑的孔雀杉树桩，最大的直径足有一米左右。

　　饭后，老斋奶李玉莲依旧看家守庙，由姚老头领我们去寻访徐霞客见过的那座古塔。途中，老人指点着周围近处的几座山道：“你们看，东面这座光秃秃的石山，叫老黑山；西南那座石山叫马鞍山；北面那三座峰叫三华山。五座山就像五瓣莲花，把妙高寺团团围在其中。如果你站在东南面看，那马鞍山和三华山又像两条巨龙，分别从西面、北面直对妙高寺飞奔而来，故又称‘双龙夺珠’……”我们随老人走进一条路径曲折复杂的密林小路，终于寻找到徐霞客曾见到过的那座古塔。塔四周，尽是密密的麻栎树。徐霞客《滇游日记四》中的“冈上有一塔，正与寺门对”，即指此塔。可知塔至少在三百多年前的明代就已存在。古塔为八级四方密檐砖塔，塔高７米左右。饱经历代风雨的古塔，表皮已严重风化，但塔体依然挺而不斜。只是各层佛龛中佛雕已不见，有几处檐角和狗牙棱子已遭撬坏。最令人痛心的，则是浮雕独特细腻的须弥座下脚，已被盗塔贼新近掘开一个深洞。塔里若有文物自然是被盗走了。只是洞口还散遗下几块与塔身外砖不同的古砖，颜色呈蛋黄色，均残破。捡了两块拼起来看，便清晰地现出一座雕刻精美、且由塔刹、塔身、须弥座、台基组成的完整的塔图，疑为该塔图案。古砖厚４厘米、宽１６厘米、长３０厘米，上方为半圆形。姚老头小心翼翼地把这几块残砖捡拢，藏于塔洞内。离开古塔，在密林间的小路上，又见到被盗塔贼遗弃的一块较完整的图案砖。老人捡起，叹息着，用衣袖揩净上面灰土，说要带回寺中保存……

　　归途中回首一望，妙高寺早已隐没于岚雾沉沉的暗蓝的群山中，惟见冈上那座灰白的明代古砖塔，依然寂寞地面对血红的一缕残阳，默默地孑立着、等待着……

　　出自: 《滇池 》 2004年8期