芦浦地名之由来，相传昔时地之东南有江浦注入东海，浦之两岸芦苇丛生，故因地得名称芦浦，（又称芦江，南监）。北宋仁宗天圣甲子年（1024）明州高僧周思铎携带两位师弟一行三人云游芦浦至此，见这里阡陌纵横，河网密布，气候温暖，山青水秀，便安顿下来，开始筹建寺庙于报恩院旁，称“芦江寺”。据说占地八亩，正门有石狮一对，左雄右雌（石狮尚在）。据传：雄的初一呈音，雌的十五祥鸣。三进九曲，气势宏恢，盛时僧众逾百，芦江寺名遂盖过报恩寺，外人只知芦江寺，而不知报恩寺，比香林禅寺还早廿年，故有江南第一寺之称。第一任住持周思铎，法名宝英，俗称：圣僧和尚（也称“正生”和尚），传说神通广大，佛法无边；至今民间尚流传“水井运木”、“符伏泥鳅精”、“锄劈石狮鼻”、“铁锅镇狐妖”、“糢糍变桥”等美丽传说。

　　年糕桥，1988年列为文物保护单位。系三孔石梁桥，长6.6米，宽1.6米，桥面以三条石板并排直铺（现为四条石板）两侧桥墩以不规则块石砌筑，桥沿刻有：“时嘉佑七年岁次壬寅十一月甲辰朔二十一日甲子树特记矣勾当僧加遂首座僧如及住持沙门良辰石匠杨小”字样。距今947年，有苍南第一古桥之称。年糕桥因历史悠久，保存完整，具有历史科学价值。千年古桥伴随着一个美丽的传说。芦浦河网纵横，芦江寺倚河而建，给隔河的善男信女前去进香带来不便，昔时有人向“圣僧”诉说，要寺里造桥。“圣僧”听罢哈哈大笑，说这有何难，便从水缸里捞起“三条年糕”吹一口仙气，抛了出去，顿时化成三条石板飞架河面，便成了“年糕桥”。你看，如今桥板局部有干裂痕迹，多么像干裂了的年糕呀！(苍南蛮话方言年糕又称糢糍、麻粢)

　　至今第年四月初八乡俗“过八寺”也是从芦江寺开始，转向香林寺、观音寺、瑞岩寺、护法寺、灵鹫寺、灵峰内外寺，遂寺烧香拜佛，祈保平安进财。沿袭至今，年长日久，遂成乡俗。1993年至今，每年四月初八搭台唱戏，商贩齐聚，物资交流，恢复庙会，盛况空前。明·桑瑜《戊戌春盘盐南监寓芦江寺》诗曰：脱却轮蹄到上方，回头尘海转茫茫，隔帘啼乌东风软，满地落花春雨香，催课一心关铁冶，计程何日到金乡。老僧独坐清如许，却笑官家有底忙。民国时鲍铭书主持的县农桑局曾设在芦江寺办公。到解放初，芦江寺已断墙残壁，面目全非。1993年圣僧“托梦”盼望修复芦江寺的事传得飞飞扬扬。短短半月，成千上万的善男信女蜂涌而至；圣僧墓前香烟缭乱，人头攒动，人们慷慨解囊，没几天集资130万元，轰动江南垟。于是重建了芦江寺大雄宝殿，金碧辉煌，花三万元请赵扑初题写芦江寺名。翻修圣僧墓时出土“砖刻文物”，上书：塔·皇宋天圣中元甲子年，勾当僧宝英并周思铎字样。勾当僧指处理寺院事务的僧人。2005年9月6日芦江寺木结构大雄宝殿又毁于火魔。现在的芦江寺是劫后重辉，尚未装修好，但几副楹联颇有特色。正门：十里平畴恍见芦花映雪；千年古刹犹闻僧众诵经。殿内二副：1、形胜甲东瓯秋来最壮芦江涨；圣僧留古刹劫后重辉佛法扬。2、尘劫历经世利已看穿万里浮云归化境；法轮常转恶缘皆摧破一泓秋水沁禅心。

　　芦江寺旁还有一座报恩寺，芦江寺（报恩院）始建于唐大中元年（847）。唐会昌五年（845）武宗下令灭佛，僧尼被勒令还俗。至大中元年（847）宣宗恢复佛教，是年芦江（今芦浦）始建报恩院。据柘园陈氏宗谱载：柘园三世祖陈琪（唐大中宣宗进士，朝议大夫）为纪念其母窦氏难产在母子不能两全的情况下，坚持提出“宁我亡求子存！”的伟大母爱，捐田八十四亩在芦江建造报恩院（后称报恩寺）晨钟暮鼓，侍奉香灯以报其母舍身保子之恩。陈琪唐大中二年（848）登进士第，官拜朝议大夫，其墓在芦江寺不远处。可惜已被翻新。元大德九年（1305）平阳州判皮元重修舥艚阴均陡门，至书芦东报恩寺僧智融求助，智融遂携短疏沿门劝募，十一月动工，次年二月修成。这种以出世的精神入世的遗风，历代相承，难能可贵。明正统十一年（1446）东门垟杨怀英重修芦浦报恩院（寺）。芦浦报恩寺至今尚在，，规模不大，仍为柘园人管理。

　　芦江寺旁还有一处净慧庵，整天庵门紧闭，以求清净；庵不大但精致，后殿新建金碧辉煌。供奉的千手观士音菩萨新开光不久，造型生动，熠熠生辉。庵中有小园、草坪、假山、石象、玲珑有致，别有一番情趣。

　　芦浦镇前垟村有海云寺。村内原有南宋咸淳年间（1265——1274）所建之会善堂，至今破败不堪。1981年，本村委及众善信邀请敖江玉佛寺住持释信宽来重建，选址前垟，东临大海，面对冲云破雾而蒸蒸日上之大好景观取名谓之“海云寺”。