走进巴音善岱庙遗址，走进这百年北方名刹的废墟，寒风在残垣断壁间呼啸，淡淡的夕照，与荒凉的旷野溶成一气……

　　文革期间，巴音善岱庙被一把熊熊大火燃烧了半个月。庙宇门前潺潺流淌的小溪也变得混浊不堪，庙宇周围十二条龙尾缠绕之像变得黯淡失色……

　　巴音善岱庙位于巴彦淖尔市呼和温都尔镇，地址选在有十二条龙尾缠绕之像扇形的山坡上，坐北朝南，是圣灵佛祖驻跸的吉祥之地。该庙的创始人陶格木德，教名若哈巴多格木德，幼年皈依佛门，去五台山上拜师学习，后去拉萨大昭寺深造17年获“拉仁巴”（佛教哲学博士）学位。回乡后授徒传教，广结善缘。1778年，他见现今庙址气象祥瑞，山泉潺潺，于是萌发了建寺之意。起初搭起两座蒙古包，供奉的“大藏经”（甘珠尔经）奉为镇寺之宝，将此地作为他弘扬宗教文化的基地。他的善行得到广大宗教信徒的支持。这是巴音善岱庙的雏形。

　　1778-1780年间，若哈巴多格木德准备在此地建庙，他向乌拉特中旗公爷和清廷经藩院反复申请，获得批准。亲赴西藏，报请班禅活佛和大昭寺高僧定夺。他们认为，当今庙址有十二条龙尾缠绕之像，庙宇门前有潺潺细水常年流淌，实属佛祖驻跸的吉祥之地，因此决定寺庙建于此处。

　　1781-1785年间，巴音善岱庙在乌拉特中旗公爷的支持下，一座大殿、藏经阁、后勤用房、喇嘛住房陆续建成，巴音善岱庙已具规模。

　　从十八世纪到十九世纪的一百年间，巴音善岱庙已发展成为我国西部地区寺庙机构完善、功能齐备、声誉甚高的一座佛教重地。本寺占地面积1.25公顷，僧侣1500多人，建有大塔1座、中塔14座、小塔32座，大独贡（大殿）7座，可同时召集7个学部集会和诵经；仓（仓库）、吉萨（学术活动场所）共17所；喇嘛和香客住房大小院落87处。其中朝格沁独贡院后殿高约3.5丈，建筑群最北面白塔高约5丈余，是全寺最高建筑，气势蔚为壮观。巴音善岱庙佛事活动范围东及赤峰、通辽、北京、北到蒙古国大库伦、西达塔尔寺、拉萨，南至五台山。清乾隆以来声名渐隆，堪称北方名刹。1925年中国、瑞典、芬兰三国组成“中国西北科学考察团”也把巴音善岱庙作为考察的重要中转站。

　　还需要说明的是，该庙的前三世活佛都是去孟和召学习获得过“仁金巴”学位的高僧。凡该庙活佛均同时有达赖、班禅、大库伦三个委任状，这在蒙古地区的寺庙里是极少见的，这足以说明该庙的历史地位和宗教地位之重要。

　　我站在庙宇白塔的废墟上俯瞰巴音善岱庙的全貌，心中涌起无限遐想…… （李德军）

　　来源：内蒙古日报