葛仙翁，俗名葛玄，字孝先。东汉末年，诸侯抢夺地盘，天下大乱。 葛玄为避战祸，从茅山逃到舟山。当时舟山人烟稀少，他就在今临城街道的翁山住了下来。葛玄是修道的，故人们把他的住处称为“道湾”，后人改称为“桃湾”。一年之后，内陆来避难的人越来越多，葛玄在这里除了炼丹、采药之外，就是为人治病。他的草药很灵，治好了许多疑难病，故人们称他为“神仙”。大约又过了一年，他就移驻在黄杨尖山修道，81岁那年失踪，人们说他是得道成仙了。

　　他的族孙葛洪，是西晋有名的道教理论家。他说，葛玄不仅是他族祖，而且还是他师父的师父，称葛玄为“自然之始祖”，列入《神仙传》，称葛玄为仙公、太极仙公。宋代时，葛玄又先后被封为冲应真人，冲应孚佑真君。后来，葛玄创建的葛氏道还传到日本、朝鲜等国。明代时兴行崇拜，葛玄与梅福合称“梅葛仙翁”，为染匠业崇拜神。

　　宋宝庆《昌国县志》载，“翁山，一名翁洲山，县东三十里，乾道年间（1165~1173），耕者于其下得铜鼎一，无足而有耳，耳亦不穿中，可容斗余，而底之埃墨犹在。以归隐进士陈节谓炼丹之遗物。”葛仙翁在人们心目中有很高的地位，当地的人都说，这是仙人留下的东西，是宝贝，要好好保护。于是，大家集资，在翁山北面的山脚下，搭建了一间很坚固的小屋，称“仙迹堂”。塑葛仙翁神像于正中，把铜鼎置于神像前案上。每年四月初十（葛玄生日）、八月十七日（葛玄得道日），有不少人到“仙迹堂”前来朝拜葛仙翁。

　　明洪武十九年（1386），舟山大批居民被强行内迁。今临城一带已荒无人烟，仙迹堂自然被废弃。清康熙二十七年（1688）舟山建定海县，今临城一带的居民渐渐多了起来。雍正元年（1723），当地居民发起重建仙迹堂，因为铜鼎已失，专供葛仙翁神像，不久就更名为仙迹庵。20世纪90年代，人们把民房改为仙迹庵，供西方三圣，不供葛仙翁。

　　葛仙翁因在舟山很有名气，唐开元二十六年（738）舟山建县时，因葛仙翁在翁山修道，故县名为翁山县。清康熙年间定海知县缪隧作《翁浦山》诗曰：

　　耕者得铜鼎，无足而有耳。

　　知是还丹具，葛翁炼于此。

　　置县名翁山，浦亦以为氏。

　　自古荒僻地，多容隐君子。

　　五斗讵不荣，视之如脱屣。

　　予宦且十年，道远未尝至。

　　何时芦花湾，涉江采兰芷。

　　可见，仙迹堂（庵）是舟山的重要古迹，应该保留。但要改变现状，应改为供葛仙翁为主。