我先后三次带朋友去梵天寺经幢，我只是想让杭州人知道，在这偏僻的山脚，还有如此摄人魂魄的古迹。第一次见到梵天寺经幢的人，都让我觉得十分的满足：他们捏了相机，久久地呆若木鸡。然后，围了经幢，一言不发地打转。都惊讶地直呼：杭州还有这么一个地方啊!

　　梵天寺经幢位于梵天寺遗址东侧的山坡上，一共两座，呈南北向排列。资料说，两幢相距约10米，高约1 6米。

　　经幢的底层浮雕“九山八海”，上面依次叠砌了华盖、飞云、腰檐、山花、蕉叶、宝珠、方柱、覆莲、幢顶；束腰浮雕蟠龙。各层的龛内，雕刻了佛与菩萨；各层的檐子上，也雕出瓦、椽、脊、兽、滴水、瓦当等。据载，原来的幢顶是一上一下两个石球，仿的是日月同明的宝珠，含的是无所不在的佛光普照。

　　这样的经幢，当年也是汉白玉一样的皎洁，现在则成了灰白一片。这样的九重宝托，当年的细节都是无可挑剔的完美无缺，现在已经没有一块是完整的。幢腰中的宝托，有的只剩下了二分之一，从半径处齐刷刷地没了。无法想象，这千余年的风吹雨打、雷轰电鸣，竟然会生出根一般的岿然傲立，竟没有一丝的倾斜。

　　我最近去的那天，日头西斜，山坡上藤蔓茂盛，香樟叶青。经幢上光影斑驳，似有精灵生起。什么叫支离破碎？什么叫巍然兀立？这就是眼前经幢的境地。夕阳风起，鸦鹊有声，更衬托出经幢的一片平和空寂，暗合了它建筑的初衷。

　　梵天寺经幢的建筑，晚于梵天寺50年。据载，建于宋乾德三年(公元965年)。此时的吴越国，经历了三代五王，偃武修文，国富民安。面对北面“黄袍加身”后攻城掠池，想一统“诸国”的赵匡胤，吴越忠懿王钱弘俶想到的只是“中国之祸，篡弑相寻”，若是人人都想称王，必定生灵涂炭，江南不宁。

　　钱弘俶愿意称臣宋朝，因为自己的名中有“弘”，与赵匡胤的父亲赵弘殷的“弘”犯冲，他昭告天下，去“弘”，单名钱俶。除了改名，除了纳贡，钱俶又大兴佛事，祈福天下，以示自己的“无为”。梵天寺经幢，也是这一个时期的见证。

　　据载，左幢刻的是《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻的是《大随求即得大自在陀罗尼经》，两幢身均刻有建幢记。可惜，这表明钱俶意愿的“建幢记”已漫漶不清。文末有“乾德三年乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帅吴越国王钱俶建”字样。

　　后来的北宋欧阳修说到这一段时，也感慨：“钱塘自五代时，不被干戈，其人民富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带……可谓盛也！”

　　隔了铁栏．我远远地用相机的长镜将经幢身上漫漶残缺的佛像收近，雕刻的润滑、造像的精美，那些无与伦比的匠人精灵，似乎都附在佛像之上，呼之欲出。

　　据山下的居民说，“文革”时，“红卫兵”也来过，砸过幢身，套了绳子拽这经幢。不知何故，这毁灭性的破坏最终还是放弃了。经幢竟没有訇然倒地，天意？佛意？

　　不管是有意还是无意，梵天寺经幢，它所体现的和平偃武的精神并没有被入忘记。据说，2006年的冬天，山东来了十三个和尚，僧袍袈裟，敲着木鱼铜磐，口颂佛经，沿着经幢，恭恭敬敬地走了三圈。

　　要是没有盛世，谁还会记起佛事以外的经幢？