□胡赛标

　　一、千年古寺：客家神祀信仰传奇

　　乐真寺坐落在永定县下洋镇太平村乐真山上，四周层峦叠嶂，林木森森，幽雅静谧，恍惚陶渊明笔下的世外桃源。 2010年 4月28日，台湾南投县中寮乡长安寺进香团一行53人，在长安寺管委会张锦川主任率领下第15次前来永定县下洋镇太平村乐真寺举行荫林祖师诞辰庆典，演出木偶戏。虔诚的长安寺进香团几乎都是南投中寮乡的村民，他们一来就在乐真山上安营扎寨一星期，诚心祭祀。据张主任介绍：现台湾南投县13个乡有供奉荫林祖师寺庙40多个，成为闽台民间信仰交流融合的独特文化现象。

　　荫林祖师是谁？由于历史资料缺失，当时迁南投的先民多为文盲，现能够寻找的实证不多。有人说荫林祖师是中国明朝的潘达孔、潘达德、潘达明三兄弟，生于福建平和县荫林山上，父亲潘达，母亲葛民，造型为黑面无须，头戴王冠，身著文武装，赤脚跣足，右手持宝剑，左手掐道指，端坐于山头之上，其圣诞日为农历三月十六日。我个人认为：荫林祖师实际就是唐代大德高僧潘了拳。据《三明市志》等载：潘了拳,沙县夏茂镇洋元村粉干曲自然村人，生于唐元和十二年(公元817年)农历三月二十五日,幼年父母双亡，婶母不容，12岁时到洋元村崇圣庵出家,16岁到沙县淘金山佛光洞苦修悟道,17岁离闽赴粤弘法,是广东梅县和大埔县交界处的阴那山万福寺、灵光寺的开山祖师,唐咸通六年(公元865年)农历九月二十五日圆寂,神迹众多，名播闽粤。潘了拳在阴那山中住了三十年，每当讲经说法，大家都听不明白，了拳叹气吟诗道：“行脚腰包廿载游，一天花坠雨成秋。指禅未觉羞拳了，顽石因何不点头。”他想到从前佛祖都能弘演法经，自度度人，我无法度人，心中实为惭愧。一天，他召集徒众说：“我今天圆寂归西，你们要恪守清规戒律，七日后，将吾骸骨葬于塔中，并号为惭愧。”说完端坐而逝。圆寂后，人们以檀香木雕其法像，作为纪念，称“惭愧”祖师。明朝梅县人熊端蒙在灵光寺题了一副楹联，总结了惭愧祖师一生功绩，联云：“生闽地，化粤地，金身从万劫中，离色色空，入慧慧定，惭愧实不惭愧；溯唐朝，迄明朝，佛法经千载后，禳灾灾息，祈福福临，祖师真是祖师。”文化大革命中，万福寺受到严重冲击，惟宋代木刻的惭愧祖师像保存下来，余皆化为灰烬。其木刻雕像有个显著特征：黑脸。

　　据我个人考证，所谓荫林祖师就是沙县人潘了拳。荫林祖师是潘氏三兄弟是讹传附会，我的理由如下：一、说潘氏三兄弟生于平和县荫林山却没有确切的祖籍地，不可信。二、潘氏三兄弟三人都黑脸，可能性不大，明显是受唐代潘了拳雕像影响；三、潘了拳有确切的生日记载，而潘氏三兄弟却以传说中的潘达明“坐轿飞回灵凤庙”的神迹日作为生日，显然是杜撰。四、潘氏三兄弟的姓名与生父潘达竟然没避讳，显然有背明代理学。但是，我们看到本是客家保护神的惭愧祖师在向台湾南投地区传播过程中，也发生了以讹传讹、将错就错的情形。这留待学者去研究考证。那么客家保护神是怎样渡海过台的呢？

　　二、惭愧祖师：渡海来台护佑南投

　　据永定县下洋镇太平村《曾氏族谱》记载：“曾衍崇，字崇，讳上贞，号愧三，又曰宗传，生于康熙甲申年（1704年）十月二十五日子时，往台南投县中寮村，卒葬台湾。配谢氏，勤俭持家……生子四：名文仰、文义、文芳、文福。公往台后又配XX氏，生子五：名永廷、安廷、昌廷、盛廷、广廷。兄弟均居台湾。”清雍正年间（约在1732年），太平村十四世祖曾衍崇（愧三公）与乡亲团队从乐真寺迎请、携带惭愧祖师神像一起渡海，来到台湾南投县竹山、鹿谷乡新寮一带从事开荒垦殖，他们搭建简单的茅草寮，形成大大小小的草寮聚落。于是，形成以“寮”命名的地方特点，如中寮、乡亲寮、后寮、分水寮、十八股寮、田寮等，而中寮就是聚落中心转运点。后愧三公因故返回福建永定故里。等到愧三公第二次返台，与同乡从彰化越过八卦山，沿樟平溪、平林溪，辗转迁到中寮村垦拓立基，先将神像安奉于草寮之中。此时，全境隶属彰化县南北投管辖。据台湾南投县中寮村史料载：二百多年前的中寮村四周野兽出没，瘟疫时起，特别是“生蕃出草”杀人抢劫不断。他们共同开垦荒地，搭寮轮值，看守作物。而每当有不祥之兆时，惭愧祖师必先示显神迹，或托梦救人，禁止信众入山垦作以保平安，降福桑梓，村民同沾。基于殊胜法缘，信众遂诚心筹建一座庙宇安奉惭愧祖师，名为长安寺，因显灵显圣，护佑百姓，香火鼎盛，成为中寮村宗教信仰中心。

　　至乾隆二十二年（1757年），福建漳州南靖人邱国顺先生分香在鹿谷新寮建灵凤庙，供奉惭愧祖师。乾隆二十四年，设南投县丞（今南投市南投国小）。嘉庆年间，南北投辖下有65个村庄，范围广及今天的草屯、国姓、南投、中寮等地。光绪年间，沈葆祯首倡开山抚番，许多移民从南投溯平林溪经色尾公埔、倒樟、八杞仙、哮猫，越过集集大山到水里埔里。而当时中统领吴光亮派兵沿途保护垦民，间接促进了中寮的全面开发。日治时期，八杞仙、乡亲寮、龙眼林三大区域几经变化为中寮、龙眼林二大区域。民国39年，政府调整行政区域，实施小县制，龙眼林、中寮合并为中寮乡，隶属新设立的南投县。据村中耄耋回忆：当年放眼眺望，中寮村周边大地，都是曾氏宗亲所有。地方文史载：曾氏十八世曾泰山，曾率村民回大陆参加曾国藩湘军讨伐太平天国，回台后受清册封为都尉，人称泰山大老。曾泰山为曾氏修筑大宅院“中寮大厝底”，人丁兴旺，家业腾达。日本大正九年（1920年），中寮村役场（乡公所）即设于“中寮大厝底”，风光一时。而客家先民信奉的守护神，逐渐成为南投县各姓氏百姓顶礼膜拜的特有神祗。

　　三、寻觅故寺：百年谜团一朝破解

　　尘封的时光，岁月的沧桑，模糊的石碑，历史的谜团，让乐真寺这座千年古刹一直默默无闻、默默无言。一座看上去普普通通、朴朴素素的古寺，在几乎村村都有寺庙宫观的著名侨乡实在不是什么稀奇的事。可是，有一天，走遍龙岩、梅州古寺的台湾南投县中寮乡长安寺的信徒，却惊喜地发现了乐真寺一个惊人的密码。于是虔诚的信徒一下激动地眼睛模糊了。

　　相传，唐代高僧惭愧祖师潘了拳的徒孙（姓名失考）就在这里筑建简朴的“禅圣寺”，青灯研经，晨钟暮鼓，普渡众生，过着清寂而宁静的生活。香火虽然寥落，却也淡泊优游。曾宏鼎，讳奇，字鼎真，号子真，生于嘉靖乙丑年（1565年），没于天启甲年，配杨氏，生子四：伯、翠、裔、燕。《曾氏族谱》有诗赞曾宏鼎曰：“生平乐善，行爱清净；好修佛性，默颂真经”。明代万历三十六年（公元1608年），曾氏十世祖曾宏鼎与堂叔名元、僧人福从、佩真人各出家财，在破败崩圮的“禅圣寺”原址上兴建佛寺，更名为“乐真寺”，两扇寺大门仍留刻“禅关圣域”四字，从此终身茹素。寺内安奉惭愧祖师雕像。因祖师有灵，万民敬仰，名誉一方。

　　岁月叠叠，时光漫漫。也许是思乡切切，也许是亲情缱绻，至1991年离开故寺260年的惭愧祖师托梦显圣：欲驾返故寺会香。中寮村长安寺管委会查阅极少的文字资料，发现对祖寺有“禅圣”的文字记载，可是原址不明。中寮村长安寺管委会黄万进主任及曾祈祥等委员，遵祖师之命回大陆寻根，先后走访梅州阴那山万福寺、灵光寺，广州六榕寺等古寺，历时几载，踏破铁鞋无觅处，怅然而返。1993年，管委会通过查勘曾氏族谱，并且根据祖辈记忆：我们的祖先牌位或墓碑上冠有“永定”二字，而长安寺原立有石碑“永定”（现已毁），开始向福建省永定县故寺方向寻找，他们先在永定湖坑曾屋寨寻找未果。后转向永定县下洋镇太平村乐真寺寻找，终于发现两扇大门刻有“禅关圣域”文字，而《曾氏族谱》也明确记载了曾愧三来到南投中寮村的事实，最终确认乐真寺就是长安寺分香的故寺。“禅关圣域”四字成为破解百年谜团的神奇密码。虔诚的长安寺信众还举行扶乩仪式，神示文字曰：“故寺位于金丰里太平寨往东行十里，寺坐东向西，寺大门书有“禅圣”二字即是。”百年相思，两岸情缘，一朝相牵。长安寺信徒激动得哭了。他们于1994年至1996年农历三月十六日，三度组团护驾祖师回乐真寺会香，两岸共庆大典，信众如缕，络绎不绝，热闹空前。

　　台湾南投县中寮村长安寺台胞为表虔诚深情，赠送祖师金身一尊、铜铸玉皇炉、大神炉、不锈钢烧纸炉及匾额锦旗等。据太平村曾清华先生介绍：长安寺护驾惭愧祖师回故寺时，扶乩神示：将红布条幅书字“曾高峰进榜堂”悬挂于曾愧三祖居龙兴楼厅堂之上。1999年，由台胞三度返寺捐赠的50多万元善款修筑的太平村至乐真寺可行摩托车的水泥路顺利竣工。从此，千年古刹更是驰名遐迩，游客如织。

　　四、乐真长安：佛教渊源再续佳话

　　“佛法经声唤回世间名利客，晨钟暮鼓惊醒苦海梦中人”“乐意念弥陀不徒在口，真心朝南海何须求远”……乐真寺石柱上一幅幅隽永蕴藉的禅联轻盈地流入我信众的灵魂。回眸间，吟咏时，每个人都有可能成为生命中的高僧。

　　乐真寺还是那样古朴，清新，别致，恬淡，安详，从容……满山坡的梨花悠闲自在地开了。一丛丛，一片片，赏心悦目，豁然开朗。洁白的花海，将乐真寺渲染在皎洁的花心里。阵阵清脆悦耳的梵音夹杂着淡雅的花香，顺着那蜿蜒的石道流下山去，溶进凡人的耳膜。潺潺的流水声，淡淡的山土味，还有偶尔的鸟鸣，更增添了山中静谧的意趣。袅袅香烟腾腾升起，在庙内盘旋缭绕。寺前是一口月牙似的鱼塘，水澈如气，水绿如玉，水平如镜，锦鳞有的在悠然自得地浮游，有的在三三两两地喁喁私语，全然不知还有纷繁的人世。水面上弥漫着雾气，升腾着，缥缈着。鱼塘边上摆满了花盆，有芳菲素雅的海棠，有翠如碧玉的笠竹……红绿相间，点缀映衬，煞是绮丽。右边那几张石板凳，凉沁沁的，小巧别致，坐上去舒适惬意! 庙后秀气挺拔的松树，高耸云天，偶然微风光临，哗哗啦啦，嘀嘀答答，令人陶然而醉。从庙前放眼眺望，四周的青山翠谷都披上了缥缥缈缈的轻雾，更增添了它的幽静，妩媚和神秘，让善男信女的灵魂恍恍惚惚走进一个岑寂而自在的世界。

　　海峡两岸的乐真寺与长安寺，成为闽台佛教渊源的历史见证，并谱写了文化传承的美丽佳话。2010年4月28日，台湾南投县中寮乡长安寺进香团一行53人，在长安寺管委会张锦川主任率领下第15次前来永定县下洋镇太平村乐真寺举行荫林祖师诞辰庆典，演出木偶戏。进香团员已经不会讲客家话，他们也不是一个曾氏家族成员了。但他们千里迢迢、连续不断地来到乐真寺祭拜，说明惭愧祖师已经超越了时空与族群，成为闽台人民的共同神祀与宗教信仰，就像湄洲妈祖女神也成为客家山区的神灵一样，惭愧祖师慈悲济世的情怀成为闽台百姓的共同文化记忆，融入了我们的灵魂血脉，变成了我们的生活方式。这或许是历经磨难、流落他乡、至死心怀愧疚的惭愧祖师潘了拳无法想到的吧？

　　2009年，太平村乐真寺理事会发起重修可行汽车的水泥路与建筑宿舍房倡议，善男信女纷纷响应。现在一条宽3.5米，长2.5公里的水泥路峻工，面积350平方米的二层砖混宿舍房也已矗立，总计收到捐款85万元，其中台胞捐款约20万元。有意思的是：据不全统计，捐款者中有柯、詹、田、蔡、周、王、汪、温、林、钟、吴、粘、郑、魏、廖、张、江、简、曾、李、陈、黄等二十多个姓氏。而台湾南投长安寺赠送的匾额“情怀师恩”“长安寺三度回乡”“千江水动道心”、锦旗“长安成真”“永怀隆谊”高高悬挂在乐真寺内，似乎在诉说着什么。二百六十年前，怀着美丽梦想，渡过茫茫海峡，来到南投中寮村拓荒的曾愧三，无意中将惭愧祖师的精魂播撒在这片蛮荒贫瘠的土地上，收获了闽台文化交流与融合的丰厚馈赠。这种历史的美丽回声，悠远动听，韵味深长。

　　（后记：本文采写过程中，先后承蒙台湾长安寺张锦川主任，太平村曾清华先生、曾宪来站长、曾带纳文书、曾昭良主任、曾景星主席等接受采访，并提供族谱、文字材料，还得到乐真寺管理员阿娥叔大力帮助，一并致谢！）