张睿

　　中卫古为塞上名城，是黄河九渡之一的渡口要衢，地处宁夏西部的黄河两岸，沃野百里许，为塞上江南的鱼米之乡。溯自明洪武三十一年(1398年)筑城置中卫县以来，迄今五百余年，未遭兵燹，因而社会安定，百业俱兴，民丰物阜，人民生活比较富裕，降及康乾盛世，修寺建庙之风大兴，官府绅商，善男信女，乐善好施者，募化捐助，大兴土木修建，年长日久，共建成“九寺十八庙，两庵加一祠”。延至清末，仅县城和四关的寺庙共增达四十余所。这些建筑物为美化县城，增添了色彩。由于寺庙较多，庙会连接不断，各寺庙经常香烟缭绕，钟声不绝。每逢庙会，大都演戏三天或跳单鼓神舞。城乡男女老少借以前来烧香拜佛、诵经还愿或娱乐散心，青年男女也借逛会之机，相亲求偶。

　　寺庙的建筑形式和建筑艺术各具特色。其中凡采用东方古寺庙建筑艺术风格的，大都为砖木结构。屋顶为滚脊分水，拱斗飞檐，雕梁画栋，壁画精巧，形象逼真。是塞上建筑艺术中较高的珍品。

　　尤其高庙的建筑，令人叹为观止。其布局紧凑，建造之巍峨壮丽，均居各寺庙之冠。庙内重楼迭阁，瑰丽挺拔，檐角高翘，形似凤凰展翅，给人以凌空欲飞的感觉。解放后，这座庙宇被列为自治区重点文物保护单位之一，现辟为旅游点，供中外游人观赏。

　　新鼓楼，又名钟鼓楼，矗立县城之中，八角玲珑，结构严整，造型壮观，被列为县级重点文物保护单位。

　　其余寺庙，在大革命时期(1926年)的新文化运动中作为破除迷信的对象，有的被学校和区乡政府占用，有的用作仓库。解放以后，因年久失修，又被学校、机关拆除占用。“文化大革命”中，许多有价值的文物、古籍在破“四旧”时，都被付之一炬，余存的一些塑像和壁画全遭毁坏。现就各寺庙的座落地点、建筑规模、年代及庙会概况，略述于后，以存信史。

　　保安寺，毗邻高庙，建于明代。清代重修，主殿、陪殿等共二十五间(有戏台)，寺产土地有六十亩。寺会为二月二十五日，届时献戏三天，住有僧人。

　　牛王寺(现屠宰场对门家属院)，建于清代。主殿、陪殿等共二十五间(有戏台)。寺会为正月十五日，届时献戏三天，和尚诵经，住有僧人。

　　地藏寺(现中卫宾馆后西侧)，建于清代。主殿、陪殿等共四十八问(有戏台)，寺产有土地十九亩。寺会为七月三十日，届时献戏三天，和尚诵经，住有僧人。

　　净土寺(现百货公司批发站后仓库)，建于清代。主殿、陪殿等共二十八间，寺产有土地六十四点八亩。寺会为九月三十日，届时诵经三天，住有僧人。

　　太平寺(现城关镇城北村东侧，遗址尚存)，建于清代。主殿、陪殿等共三十间。寺会为七月十五日，届时诵经三天，住有僧人。

　　准堤寺(现农具修造厂地址)，建于清代。主殿、陪殿等共二十间，寺产有房屋三十二间，土地五十二点六亩。寺会为四月二十日，为眼光菩萨诞辰。届时诵经三天。信徒若患过眼疾许愿，是日便自动带上香油和用纸画的眼睛来寺祈祷还愿，每次寺会收香油约三至五缸，寺内住有尼姑。

　　圆通寺(现县幼儿园地址)，建于清代。主殿、陪殿、过厅等共三十间，寺产有土地十五亩。寺会为八月初八日，届时诵经二天。

　　观音寺(现城郊卫生院对过私人住宅处)，建于清代。主殿、陪殿等共二十间，寺产有土地四亩。寺会为二月十九日，届时诵经、跳单鼓神舞。

　　宏宗寺(现县人民政府后院东北隅)，建于清代。主殿、陪殿共十二间。寺会为八月二十日，寺会期间跳单鼓神舞。

　　高庙，在北城墙中心，建于明代永乐年间。1942年被焚重建，建有主楼三层，中楼三层，连同文武楼及转楼等，共计二百三十五间，庙产有油房一所，土地十八点六亩。庙会为二月十五日，届时献戏三天，香火较盛。

　　文庙(现县人民政府所在地)，建于清代。除大成殿外，有尊经阁(御书楼)和崇圣、名宦、乡贤、忠义节孝四祠。大门外有东西牌坊，并立有石碑，上书“文武官员至此下马”。祭日为八月二十八日，为孔子诞辰纪念日，是日在庙内举行祭孔仪式，相当隆重。

　　武庙(现城关第三小学所在地)，建于清代。主殿、陪殿、武楼等共三十六间。并有戏台、牌坊，庙产有土地四亩。庙会为五月十三日，届时献戏三天。

　　老关庙(行宫，现中卫家属院所在地)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十六间，庙产有土地六亩。庙会为五月十三日，届时献戏三天。

　　城隍庙(现中卫县公安局所在地)，建于清代。规模较大，除主殿、陪殿、戏台外，后面建有寝官五间(三间安放木雕城隍，两间设床铺、用具等)，共四十七间，庙产有土地八十九点六亩。庙会为五月十五日，届时献戏三天，住有僧人。

　　财神庙(也叫玄坛庙，现城郊乡农具修配厂所在地)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十七间，庙产有土地十五亩。庙会为七月二十日，由小商贩、菜贩供奉，届时献戏三天，跳单鼓神舞，住有道士。

　　大庙(也叫朝天宫，现文物所西侧的家属院所在地)，初建于元代。建筑较奇特，主殿四面有飞檐，连同陪殿、戏台共十七间。庙会为三月初一，由磨房行业供奉，届时献戏三天。

　　鲁班庙(现影剧院地址)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共十五间。每年有四次庙会，由木匠行业供奉。二月十五日祭祀太上老君抬素贡，五月初七祭祀鲁班抬猪贡，七月二十二日祭祀福禄财神抬羊贡，十一月七日祭祀鲁班诞辰抬猪贡，届时献戏三天。

　　火神庙(现为农贸市场)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共十八间，庙产有土地三亩。庙会为四月二十八日，届时献戏三天。另一次为十月十五日，是日为药王诞辰日，由药铺行业抬贡祭祀。

　　衙神庙(现为中卫宾馆处)，建于清代。主殿、陪殿共六间，庙会为二月初二日，有时也搭台献戏三天。

　　三皇庙(现固原设中卫汽车站所在地)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共二十五间。庙会为三月初一，届时献戏三天，内有木雕虫王一尊，农村发现虫灾，农民便抬去奉祭。

　　东岳庙(现农机公司门市部所在地)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共三十间。庙会分别为正月初八和三月二十八日，前者诵经，后者献戏三天。

　　小关帝庙(在高庙东侧，现被北大街占用)，建于清代。主殿、陪殿、戏台共二十六间。庙会为九月初九，届时献戏三天。为直鲁豫的会馆。

　　经堂庙(现大河机床厂家属楼所在地)，建于清代。主殿、陪殿、斋房共二十二间。庙会为三月二十日，届时诵经三天。

　　北庙(现东关村政府所在地)，建于清代。主殿为两层，连同陪殿等共二十八间。庙会为九月初九，届时白天诵经，晚上演皮影戏。

　　张娘庙(也叫三霄殿，现皮鞋厂所在地)，建于清代。主殿、陪殿、戏台等共三十间，庙产有土地四亩。庙会为七月十二日，届时献戏三天，并跳单鼓神舞，规模盛大。信众以为幼儿得病前来许愿、还愿者居多，庙内住有尼姑。

　　山陕会馆(现五金公司所在地)，建于清嘉庆年间。主殿(带圈棚)、陪殿、戏台等共三十间。庙会为五月十三日，届时献戏三天。住人管理，为山西、陕西两省在中卫经商者集资兴建。

　　菠萝庵(现百货公司批发站仓库所在地)，建于清代。主殿、陪殿共十三间。庙会为四月初八，届时诵经三天，与“水陆堂”同日过会，多为妇女居士参加，因此，也叫坤山会。

　　南庵(也叫永宁庵，现城郊乡人民政府北侧)，建于清代。主殿、陪殿共十七间。庙会为四月初八，届时跳单鼓神舞，并举行水会。“水会”为中卫规模最大的赛神乐会。行动时，前面高举彩旗十二面，锣鼓喧天，有四名壮士抬一架小神楼，两人担小木桶，后随十名阴阳，身披袈裟，各带乐器，同到黄河边祭祀取水。

　　水陆堂，在高庙西侧，现盖为家属院，初建于唐，清道光年间及民国初年先后重修，主殿、陪殿、斋房共二十八间。庙会为四月初八，届时诵经三天，多为男性居士参加，因此，也叫乾山会。

　　广生祠(现农具修造厂后的巷道所在地)，建于清代。主殿、陪殿共十九间，庙会为七月初七，届时跳单鼓神舞。

　　藏经阁(现工商银行所在地)，建于清代。主殿为两层楼(七间)，连同其他房屋共二十二间，楼上满放经架，藏佛经一千多卷。庙会为六月初六，届时诵经、转经。转经的仪式是：邀请几十名学生，每人准备一个盘子和一个小香炉，盘内各端一卷经，燃香跟在彩旗乐队后面，接着由身穿袈裟的僧人随后，登上城墙，绕城一周，意为对佛经的尊重。

　　城隍亭，为城隍的行宫(现西街四号家属楼所在地)，建于清代。亭台及戏台等共十一间。庙会为每年的清明节。清明节前一天，为城隍出府日，城隍和童男童女均系木雕，体形与活人相间。出府时，前面有开锣制事，城隍乘坐八抬轿，童男童女骑在备有特殊鞍缰的马上，每匹马有两名壮士牵拉，以示护卫，阵容相当隆重。过去规定清明节这天，又可作为农副产品交易会。届时献戏三天，城乡男女多来逛会，为全县最热闹的庙会。

　　新鼓楼(又名钟鼓楼)，居县城之中，建于明代。清道光年间重修，楼高三层。庙会分别为九月十九日和十月十五日，届时均演皮影戏三晚。楼内有铁钟一口，由专人司管，每日拂晓撞钟，城周五里之内可闻钟声，群众俗称其为“亮钟”。

　　旧鼓楼，也叫灵瑞坛，在县城西门处，建于明崇祯年间。有殿宇十四间，住房一所，土地三亩。庙会为九月初九，届时诵经三天。内设大鼓，每天黄昏时，击鼓焚香，与钟鼓楼的钟声被合称为县城“暮鼓晨钟”。

　　文昌阁(现城关第一完小所在地)，建于清代。系一木结构的八角三层阁楼，庙会为九月初九，是日，地方士绅登高观赏县城全景，并借以赋诗作画。

　　文昌宫、三代祠，现为文物所处。

　　廒神庙，现为农贸市场处。

　　灵应寺，现为张家楼巷路南家属院，民国初年久失修而倒塌，已无从考证。

　　建国后，中卫古城焕发了青春，教育破除了迷信，科学揭示了愚昧，封建时代被作为迷信活动的寺庙，在人们思想中已失去了影响，寺庙被拆除后，代之而来的乃高楼大厦，现代化的建筑。使这座文化古城的旧貌逐渐改换了新颜。

　　(自治区参事室供稿)