□罗培衡

丰顺汤坑的太平寺,是具有500多年历史的县首批文物保护单位,其“古寺钟声”是“汤坑八景”之一。2001年10月太平寺佛印法师圆寂后,举行了封缸仪规;2005年2月开缸时,肉身不化,成就了佛印法师真人肉身菩萨——

佛印法师的肉身菩萨栩栩如生

佛印法师系丰顺县汤坑镇均田村人,俗姓丘,名火明,法名全乘,生于1918年3月29日。据说,其母怀上火明时,厌食恶心,一闻荤腥则呕吐,非吃素不可。火明出生后多病多灾,头细脚轻,面黄肌瘦。5岁那年,父母只好把弱小的他送往太平寺出家,是生是死,看其造化。来到太平寺的火明,在僧侣们的悉心照料下,病渐渐好了,身体也健壮了。因其与佛有缘,礼得太平寺用参法师为师,开始在寺内读书,日习佛课。长成后遍游潮梅,潜心参学,脱俗归真,并于1945年农历二月初九在潮州开元寺福来方丈拜坛下受具足戒。1983年至1993年连任太平寺住持10年,奔忙于太平寺及分寺广善堂、观音堂之间,僧仪齐整,戒行庄严。佛印法师曾任广东省佛教协会代表,梅州市佛协理事,政协丰顺县一、二、三届委员会委员。

佛印法师于2001年10月12日在太平寺圆寂。5天后,在太平寺观音堂后举行封缸仪规,以期成就佛印法师真人肉身菩萨。10月16日那天,在潮阳灵山寺方丈释光辉大和尚主持下,为佛印法师举行的封缸仪规开始了。佛印法师的遗体采用坐缸方式。僧士们特购来两口大小相同质地非常好的陶缸,陶缸高约100厘米,中部直径约68厘米。据原丰顺县侨务外事局退休干部邱万设先生说:“我们先在陶缸底部用木炭块、石灰、茶叶混匀铺上,厚达30厘米,摸平后,我亲自抱佛印法师入缸。”按照佛印法师圆寂时的姿势:两腿盘坐,双手合十,安放在缸中间。然后,沿着遗体周围,葬工们由下向上紧塞备好的纱袋包。每个纱袋包重约1斤,里面全是质地特别好的木炭、石灰和茶叶。待到双肩、头面塞满挤紧后,盖上一条黄色丝绸布巾,然后倒入上等朱砂、辰砂各1斤。最后,把另一口水缸倒盖上,用粘合性极强的桐油与石灰搅拌而成的浆,认真糊在两缸的接口,完全密封。

封缸后的佛印法师遗体,被安葬在石联观音堂正殿背后的山坡上。

2005年2月19日,在释彰荣、释光辉两位法师带领下,进行开缸了。据丰顺县侨联老常委邱细珠介绍:技师们先用铁凿小心翼翼地把两个水缸的接口撬开,将盖在上面的水缸扶下来。露出了盖在佛印法师头上的那块黄巾,以及散乱的朱砂、辰砂粉末。当年紧塞在法师遗体周围的纱袋包变成了一块块干枯的石头状物,肉身看不出有半点腐烂的迹象。释彰荣法师伸手用力按压佛印法师的肩膀,发觉是僵硬的,脸上立刻浮现欣慰的微笑,说:“成功了!”

考虑到现场条件有限,大家决定将尸缸运往太平寺后再进行清理。

佛印法师的肉身整容是在太平寺玉佛殿二楼进行的。整容师是太平寺居士、雕刻家谢宗闹。他40多岁,从事雕刻工艺已20余年,技术精湛。2007年3月23日,笔者在玉佛殿二楼见到谢宗闹时,他正聚精会神地工作着。只见他小心翼翼地将紧粘在佛印法师肉身上的袈裟剥离。他右手握着小剪刀,沿着袈裟与肉身的缝隙,一小块一小块剪开、取下,并不断喷洒特殊药水。经过他细心清理后,露出了佛印法师的真容。

在以后的一个多月里,谢宗闹每天为佛印法师的遗体进行消毒、防腐处理,在肉身上涂上一层层天然漆,并缠上一重重纱布,经整容后的佛印法师栩栩如生,又呈现出人们熟悉的慈祥面容。

目前太平寺正在筹建“佛印阁”,竣工后将把佛印法师的肉身菩萨安放在殿内,供十方善信瞻仰、参拜。