朱希才

　　兴福寺位于槐荫区段店镇演马村西南。1979年被公布为济南市重点文物保护单位。2006年12月升级为山东省文物保护单位。兴福寺坐北朝南，现有两进院落，仅存大殿、东西厢房、后殿和4棵古树。据《槐荫区志》记载，寺院原有四进院落，寺内建有山门、正殿、后殿、寝殿及东西配房，总面积达1900平方米。寺院始建于宋代，毁于元代，重建于明朝弘治八年。明万历七年（公元1579年）、清康熙五十年（公元1711年）、乾隆二十二年（公元1757年）都进行过重修。清光绪十四年（公元1888年）立“兴福寺”石匾一方，现已不知下落。

　　兴福寺虽是个小型庙宇，但是建筑格局依然十分完整，整座寺院是按照中国传统的古建筑格局而建。以中轴线为主，左右对称，且各个建筑都建在高台之上，逐次抬高，后殿最高，整个建筑群气势恢宏。不仅如此，该组建筑规格非常高，大殿和后殿都是庑殿顶，这种建筑形式在济南小型庙宇中是独一无二的。但是因为该寺的历史资料很少，现在还不知道该寺在兴建之初与重要历史事件和人物是否有关联，才使得该建筑的档次超出一般寺庙的建筑规格。

　　兴福寺除建筑规格比较高外，美丽还在于其浮雕和彩绘具有很高的艺术价值。现存建筑中的东、西厢房虽为硬山顶灰瓦屋面，但正脊有高浮砖雕，中部为二龙戏珠，两侧各有鹿、行龙、凤凰和类似马羊的神兽雕刻。像东、西厢房正脊如此精美的浮雕图案，在济南的寺庙建筑中也是很少见的。

　　寺内最主要的古建筑是大殿，庑殿顶正脊和戗殿都是带有浮雕图案的绿琉璃砖；正脊雕有二龙戏珠，正脊两端为大型吻兽。大殿面阔五开间，进深三进间，柱上额枋与檐檩之间有精美斗拱。最让人兴奋的是，殿内的彩绘保存完好，色彩鲜艳夺目。主要图案是团龙，每架梁上都绘有团龙图案。龙全部贴金，画技很高，殿内浮雕荷花也全部贴金。大殿的彩绘不论色彩搭配还是画技水平，在济南地区明清古建筑彩绘中都是一流水平。

　　后殿也为庑殿顶，正脊为二龙戏珠高浮雕。后殿面阔三开间，进深三进间，五架梁，柱头上额枋和檐檩之间有斗拱。斗拱上的昂头为如意形，这种斗拱是济南地区唯一的一处。梁上的彩绘，色彩鲜艳如初，图案为行龙、花卉，龙身为贴金。在金柱的额枋上有“清光绪十四年（1888年）戊子冬月重修”的题记，据记载，当时寺庙的主持为法通和尚，监院为其侄孙惠普。

　　关于兴福寺的诞生和兴衰之因，根据相关资料，可以发现这样几条线索。

　　一、与齐文化的根基有关。

　　就在兴福寺之西几公里的地方，有一个有着数千年历史的古祝国封地——古城。据《济南通史》记载，祝为殷商旧国，周初又得重封，春秋时已成为联接中原的战略要地。齐庄公二十七年（前768年），齐为求地区性霸权灭掉祝国，后又为安抚舆情，利于外交，恢复祝国，但却实际控制了祝国的版图（含今长清、平阴一部分）。也正因齐夺得祝地，并苦心经营这条通往中原的经济和交通生命线——济左走廊，从而掌握了参与中原诸国盟会和征战扩张的主动权。自此春秋初时，便开始小霸诸侯，雄于东方。从齐郑会盟，到后来的齐晋开战，无数次的辚辚战车，萧萧马鸣，皆经于祝地，并从这兴福寺所在地上浩浩而来，赳赳而去，由此留下了以“包容开放，刚健自强”为内容的齐文化的不泯根脉。

　　二、与魏文化的影响有关。

　　兴福寺所在地小饮马村及周边的大饮马、演马等村，其村名的由来，相传都与三国时的曹操有关。东汉末年，年富力强，锐意进取的曹操出任济南相。在不足一年的时间内，他整顿吏治，禁断YIN祠，大见成效，“郡界肃然”。但因触犯当地豪强及当权宦官利益，辞官返乡。后又怀着建功立业的强烈愿望，出战征杀，由弱到强，成三国之枭雄。而小饮马村、大饮马村、演马村等地，正是他当年饮马演兵之所。自此，这些村庄便永远打上了魏武挥鞭、摧马争雄的深深印迹，也播下了以“建安风骨”著称的曹魏文化的不熄火种。

　　三、与灵岩禅宗传播有关。

　　灵岩寺历史悠久，自唐代即为名刹，北宋时进行扩建。景德年间宋真宗曾敕赐此寺“景德灵岩禅寺”。佛教禅宗是自唐以来逐渐兴盛的一大宗派，灵岩寺自北宋中期，就是禅宗派寺院。得皇帝支持，而禅宗又当鼎盛时期，其规模与建筑在宋代皆属一流。小饮马村距灵岩寺仅数十公里，又是老城济南西北之门户。处于鼎盛的灵岩禅宗，越腊山，过峨嵋，在此建寺传经当属必然。加之当时腊山之东北为水乡泽园，小饮马村一带为联接东西的古之驿道，在此建寺还有镇水降魔、为民“兴福”之功效。

　　2006年3月，济南市文物局、济南市考古研究所对兴福寺的大殿、后殿及东西厢房等进行了全面维修，兴福寺又再现了昔日辉煌。据悉，随着京沪高铁济南西客站片区的加快建设，地处核心区域的兴福寺将被开辟为主题文化公园，使其以丰富的文化资源、迷人的佛寺风光吸收天南地北的游客。