五代僧书以贯休书为榜首。释贯休“善小笔，得六法”(释赞宁《宋高僧传》本传)，“善草书，时人比诸怀素”(《益州名画录》)，创“姜体”。有草书《千文帖》留传，今不存。另有后梁释彦修、释大空，后唐释归屿、释齐己、书《楞严经》、《四注金刚经》的释应之，后周释师试，西蜀释昙域、释晓峦、释梦归，吴越释□光、释从瑰、释智琮等，均有书法经历或书迹著录。

　　两宋高僧中能书者绝不在少数。首先来看曾写佛经者。杭州灵隐寺高僧道肯，在释梦英集十八体篆书《惠林诗》的基础上，广为三十二体篆书《金刚经》，今有明崇祯年间雕版印本留存。释瑛公写《华严经》，精妙简远之韵出于颜柳。临济宗黄龙派创始人释慧南，尝手录《四十二章经》，书风庄重沉稳而清劲。释栖公曾写《大方广佛华严经》于手掌大方册中。释法晖尝“作正书如半芝麻粒，写《妙法莲华经》、《楞严经》、《维摩经》等十部”，“其字累数百万，不容脱落，始终如一”(《宣和书谱》)。释仁钦、释处严、释省言、释若逵、释行霆等人也都有不同书体佛经出于手下。

　　其次，宋代释子书写佛寺碑志塔铭者，有释道潜(号参寥子)、释云胜、释善俊、释和公、释思齐、释怀则、释惠昙等人，书体则包括楷、行、篆、八分。释静万《集王书慈云寺碑》和释怀则《集王书摄山栖霞寺碑》，为宋代精美雅致的集王书佛教书法。除此之外，有一些僧人虽不见有佛教书法被著录或存世，但工书且有成绩，是为书僧，不容忽略。例如，北宋永嘉(今浙江温州)人“圆通大师”释怀贤，禅慧明睿，博学多才，诗书画独步一时。释佛印好禅寂，善言辩，工诗书，与苏轼、黄庭坚等士人谈禅往还，有楷书《李太白传》墨迹本传世。释惠崇不仅善画山水小景，亦擅书法。释敏传“飞翰如蚕食叶，俄顷千字，横斜布列，擘窠棋画”(释惠洪《石门文字禅》)，为速书高手。

　　然而总体而言，五代两宋僧人书法没有像释智永、释怀仁和释怀素法书那样的突出成就，故而在书法史上地位并不算高。