洛阳曾是北魏的都城，古人留下的碑志数量很多，书法艺术价值在中国书法史上举足轻重。在北魏孝文帝元宏迁都洛阳后的30

　　余年中，留存偃师的碑碣墓志数量特多，其魏碑的书法艺术达到了一个时代的高峰，并构成了我国碑版书法艺术的宏富宝库。

　　魏碑书法的特点是点画峻利、行笔迅起直收，转折处多以侧锋取势，形成内圆外方、钩遒力送、撇捺重顿的特点。结构疏密自然，纵横倚斜，错落有致。康有为在他的《广艺舟双楫》中总结了魏碑书法艺术特点为“十美”，即：魄力雄强，气象浑穆，笔法跳越，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美。这十美大体上把魏碑书法的用笔、结体和风格都概括了。

　　偃师地区的魏碑，书法字体尚处于过渡阶段，字笔画和结体相对来说比较自由，不受什么拘束，故呈现出多种姿态，可将其分为3

　　种类型：1、体骨峻美。《李超墓志》、《正光四年造像》、《于纂墓志》、《姜纂造像记》皆属此类。这类墓志，造像书体已基本成熟，笔划大体上已有定法，修短合度，严谨自然，笔法精熟，清健秀逸，有极强的艺术感染力和生动优雅的气势。2、高古雄浑类。如《邑主造石像碑记》、《平等寺碑》、《韩永义等造七千佛宝堪碑》、《僧道略等三百人造像记》等。此类魏碑，气象雄浑朴荗，结字章法凝重，字之点画变化较小，又多深藏圭角，困而颇有隶意，显得高古浑涵，是由隶至楷过渡阶段的典型字体。3、粗犷传神类。如《王方略造像记》、《镇远将军射声校尉染府君墓志》。这类魏碑造像、墓志书法，似无法而有法，似无意而有意，笔笔变化，富有动感，其笔画动情入神，是粗犷天真之美的代表。

　　魏碑书体的源流。西晋以来，由于中原战祸频仍，人口锐减，原住在西北地的民族逐渐内迁，偃师成了汉族与少数民族杂居地区。北魏统一北方后，又进行民族大迁延。由平城迁都到洛阳时，曾把被征服的各民族人民陆续迁到这里定居，从事农业生产。这样就促进了民族融合。孝文帝为了巩固北魏统治，又有意识地推动鲜卑族汉化，进行了政治、经济、文化甚至生活习惯的改革，经济有

　　了很大发展。当时，汉文化吸收子各民族文化营养，在汉族传统的风格中融合了各民族的豪放泼辣、朴实清新的气息。汉文化更加丰富多彩，在传统的书法基础上，掺用了比较粗犷刚建的笔画强线条和错落自然的结构，表现出雄强泼辣和朴拙浑厚的特有风格，明显地反映了北魏时期民族和社会以及自然风貌的特色，体现了北魏时人的审美标准。

　　另外，由于历经多年战乱，“中原萧条，千里无烟”，人民颠沛流离，灾难深重。人民为了避祸祈福,求得精神寄托，加上统治阶级

　　的大力提倡，信佛之风大盛，人们争相崇神安佛，建寺造塔。孝文帝迁都洛阳后，在洛阳龙门开凿石窟，从公元495年到522年，动员民工8万多人，造像数万尊，造像题记2000

　　余块。由此可见，北魏时期佛教盛行，对雕塑和书法艺术的发展起了重大的推动作用。

　　偃师处于北魏的都城所在地，更是当时文化的中心。因此，偃师出土的魏碑，书风更具有代表性。当时的工匠采取直刀切入的简化刀法，比较省工，构成

　　了特殊笔势，也体现了不为传统束缚、大胆、泼辣的特点，形成了北魏时期特有的书风，也为唐楷的形成奠定了坚实的基础。

　　偃师魏时的名碑很多，现择其主要的常析如下：

　　1、《李超墓志》，全称《魏故怀令李君墓志铭》，为北魏正光六年正月刻，清初偃师乔家村出土。此墓志为正书书写，26行，行26字。此志书法结构紧密，体势峻拔，意态跳宕，长短大小各得其体，分行布白自妙其致，寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内。康有为在《广艺舟双楫》中称它有体骨峻美之态。清石韫玉《独学庐稿》云：“此志书法独端有好法，字亦水杂伪体殆当时名手也。”据此，《李超墓志》的书艺应为偃师地区的魏碑墓志之首。

　　2、《镇远将军射声校尉染府君墓志》，魏孝昌二十一年刻，正书，25行，行25字，1990年1月于南蔡庄联体砖厂出土，现藏商城博物馆。该志结体多以大角度倾斜造成欹侧之势，有摇摇欲坠之感，下部往往又能稳住重心，采取避开端庄工整的构字原则，采取了欹而正，正而欹，从错落中求稳定的方法，十分自然地表现北魏墓志独有的造型美。用笔上大起大落，不重点画的均衡，行笔迅起急收，转折处多以侧锋取势，使人感到劲健泼辣，雄浑厚实，韵味深长。此志刻工虽不尚精，却给作品增添了质拙不拘意味。

　　3、《正光四年翟光祖等人造像碑》，1984年11月偃师商城博物馆征集于南蔡庄乡宋湾村，为正光四造像，19行，行11字，正书。此造像碑书法点画清劲峻利，方圆并用，提捺分明，注重变化，用笔遒润浑厚，骨力劲健，一波三折，无丝毫粗野之气。其字结体在稳重的前提下任意变化，结体显得雍容稳重，使人感到魏碑书法艺术的潇洒严谨，意象开阔，风神萧然。造像采用圆雕和线刻等手法，造型生动，表情传神，刀法娴熟，服饰具有动感，手法和技艺达到了高度的完美和统一。