文图／童敏薇

　　塔尔寺是修筑在青藏高原的著名寺院。信徒有幸来到藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴的出生地朝拜，就像回教徒要前往麦加朝圣一样神圣。

　　佛教对我们的生活有多大意义就有多深影响。直到我看见那些来自四面八方的信徒朝向与我们相同的目的地，却选择在公路上磕着等身长头，用身体一跪一拜步行抵达塔尔寺，这是何等虔诚的朝圣之路？这样的文化氛围，并非我们这些坐在旅游大巴上的人可以理解相信的。

　　塔尔寺是修筑在青藏高原的著名寺院。信徒一生有幸来到藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴的出生地朝拜，就像回教徒要往麦加朝圣一样神圣。塔尔寺声名显赫全因为宗喀巴。对这位宗师的生平事迹，信徒或许有说不完的故事，但对于游客，需要知道一世达赖和一世班禅，都是宗喀巴弟子，因此在山下修建的塔尔寺就崇高无上。

　　塔尔寺顾名思义是先有塔再建寺。自宗喀巴成名后，当地便出现了许多附会传说：其中以他诞生后剪脐带滴血的地方长出一棵白旃檀树，最为人知。明洪武12年（公元1379年），宗喀巴的母亲按儿子来信所示，将这棵旃檀树和他寄来的狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，成为塔尔寺最早的建筑。后来此塔一再改建，600年间已摇身一变为黄教六大名寺，这便是塔尔寺的由来。

　　■继承了藏区寺院的建筑风格

　　塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇莲花山坳中，因周围有八条峡谷蜿蜒山形酷似一朵八瓣盛开的莲花而得名。和中国其他寺院不同，塔尔寺继承了藏区寺院的建筑风格，寺院建筑不讲究中轴线和横向对称，体现了佛教教义中由低往高进行布局。整座寺建在苍翠的山坡上，由大小金瓦殿、小花寺、大经堂、九间殿、白塔等明清藏汉遗韵建筑群组成。

　　在众多殿堂中，塔尔寺以大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿建于清康熙年间，分上下三层，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美。是寺内最为富丽堂皇的殿堂。殿堂正门悬挂着康熙皇帝孙子乾隆皇帝御书“梵教法幢”的匾额，旧时每当有衙门官员经此都会下马行礼以示尊敬。我想这与满清皇室入关以后改信黄教，地位犹如国教，皇室重视西藏关系不无直接关系。这样就可以解释何以格鲁派黄教以后起之秀成为藏传佛教中的主要流派非偶然之事。

　　来到这里，才发现藏传佛教除了是藏民信仰，那些身穿蒙古族、土族等服饰者，和海外佛教信徒都纷纷前来焚香磕头。围绕塔尔寺数10座宝塔中，并列于寺前广场的八尊白塔是根据释迦牟尼一生八大功绩和传说建成，所有信徒都必定放慢脚步参拜一番再步入寺内。

　　■塔尔寺的三绝

　　走进塔尔寺，我们看见明清两代藏族、印度和犍陀罗艺术风格都交融于此。每座寺院内都堆满各种富有民族色彩、造型独特精美的佛像、佛塔、法器、卷轴画和奇珍异宝。有时候你会觉得藏传佛教的寺院好像一座宝藏，它毫不吝啬地向我们展示人间的财富，让我们目不暇接。尤其该寺的酥油花、壁画（唐卡）、堆绣，因为这三种佛教艺术无论水平或风格都超过其发源地，而成为塔尔寺的三绝。

　　其中，最为独特是塔尔寺设有两个酥油花院，即上花院和下花院，它是专门栽培酥油花艺僧的地方。酥油是游牧民族从牛奶中提取出来的油脂；酥油花则是用这一种极易“消融”的酥油（奶油）为原料，调入各种矿物质颜色捏塑各种佛像、人物、花卉等的油塑艺术。塔尔寺的酥油花在整个藏区盛名最高。以往只能在每年的农历正月十五灯会上才可以看见酥油花。近年寺内的花馆也安置了空调，使酥油花作品即使在夏天也不致于因气温改变而消融，让前来观光的游客都可以大饱眼福，不再为错过时间而遗憾。

　　当我们随导游走进大经堂，一片身穿绯红袈裟的喇嘛坐满大堂集体诵经，场面庄严。大经堂是寺里最大面积建筑物，堂内设有108根长柱短柱，皆用特制地毯包裹，柱子之间挂满各种颜色斑斓的堆绣和卷轴画。在我们的正西方则供奉着无数佛像，还有他们敬重的达赖、班禅、寺院法台座。偌大经堂四角深藏经卷数以百计，泛黄的古籍经典、层层叠叠，喇嘛们的诵经声、束装和生活状态像原封不动地停留在点灯的年代，分不清古今。

　　明万历40年（公元1612年），塔尔寺在三、四世达赖喇嘛倡导下初设显宗学院，并确立讲经开法制度，喇嘛开始有系统钻研经典。如今塔尔寺是宗教圣地，藏传佛教学府，同时也是佛教文化宝库。寺院课程除了佛教教义，还授天文、地理、历算、哲学、历史、文学、医学等知识。喇嘛不仅要诵经坐禅，也从事雕塑、绘画、舞蹈、建筑等活动。让我深感受文化的传承会因寺院培养僧侣而生生不息。

　　■海拔高处人与信仰更近

　　青藏高原藏人自治地区，随处可见为信仰而生的民族。每当我看见他们一脸虔诚，旁若无人匍匐于地重复朝拜，心里有说不出的失落，甚至追问自己为什么对宗教没有狂热？绝大多数从城市到来的朋友相信海拔越高空气越稀薄的地方，人与死神很近；但我庆幸自己“看见”在海拔越高的地方，人们越是相信自己有通天的本领，而人与佛祖也最接近。