正定是国家历史文化名城，以九楼四塔八大寺，并且拥有许多国宝级的文物古迹而著称，在正定城内就有国家级文物保护单位八处。正定在历史上是北方一个重镇，历代封建王朝都认识到正定地理位置的重要，总是派遣得力的官员来驻守正定。历代皇帝为了巩固自己的统治地位，各级封建官员为了维护一方平安，都是利用宗教作为治理国家和地方的手段和工具。正是由于统治阶级的需要，佛教在正定得以很大的发展。

　　佛教于东汉明帝永平十年（公元67年）传入中国，经过三国、魏、西晋，佛教有了长足发展。东晋时期，西域僧人佛图澄跟随后赵（公元319～35.1年）皇帝石勒，参与军政。公元348年左右，佛教传入真定。接着，佛教随着历代官方的重视更加兴盛起来。人们常说，“唐修寺，宋修塔”，正定的佛教寺院很多，修建年代大部分也在这一时期。据考证，正定先后曾经建有佛教寺院一百余座。

　　正定著名的八大寺都坐落在正定城内。

　　一是隆兴寺，位于城内东门里街，始建于隋开皇六年（公元586年），唐、宋时期续建，是建筑规制严整的一组古建筑群，国家4A级旅游区，正定保存最完好的古建筑。介绍隆兴寺的资料很多，这里不再赘述。

　　二是天宁寺，位于城内小十字街东路北，唐咸通年间（公元860～873年）建寺筑塔。原有大殿等建筑，现在寺院已经无存，只留有一个寺门，凌霄塔（俗名木塔）座落于寺内。

　　三是开元寺，位于大十字街向南路西（原来的寺门在“官驿角”向西路北），东魏兴和二年（公元540年）建。须弥塔（俗名砖塔）就座落于寺内西侧。寺内东侧有一座唐代钟楼，在钟楼南边安放着近年在府前街出土的全国最大的赑屃和残碑（据考证是五代·后晋时期为安重荣歌功颂德所立，天福七年—942年—安重荣兵败被杀，石碑被毁）。开元寺的正殿叫“法船殿”，神台上塑有法船一条，法船上塑着三尊佛像，该殿已不存。在寺门的前边，过去有一座武则天时代建的三门楼牌坊，早年已断裂散落，残石尚存。

　　四是临济寺，位于历史文化街中段路东。东魏兴和二年（公元540年）建在城东南（今小临济村、大临济村即原址），唐咸通八年（公元867年）寺僧义元圆寂，建塔葬之，寺院随之迁于城内现址。临济寺是佛教临济宗的发源地，近年来修建佛殿，扩大寺院，每天香烟缭绕，钟鼓齐鸣。澄灵塔（俗名青塔）座落于寺内。

　　五是广惠寺，位于历史文化街南段路东，建于唐朝贞元年间（公元785～804年），寺院早已无存。近年来修建了围墙，多宝塔（俗名华塔）座落于寺内。

　　六是崇因寺，位于北门里街路西，建于明朝万历三十五年（1607年）。现在的恒山东路恰好从崇因寺的院中间东西穿过。现在崇因寺原址只剩下最南面的琉璃照壁的石座（在恒山东路南边，镇州街路西，崇因寺最前边），剩下最北面的藏经楼了（在恒山东路北边，镇州街路西，教师进修学校院内。这是已不多见的明代的建筑。据记载，楼内曾贮藏皇帝所赐的佛经，新旧各一藏）。崇因寺的主殿“毗卢佛殿”，于1959年迁建到了隆兴寺内。

　　还有两个寺院，就是洪济寺和舍利寺。这两个寺院原来是一个，清朝后期就殿宇颓废，中间断开，所以人们俗称“前寺”、“后寺”。唐朝开元年间（公元713～741年）建寺，并建塔葬金牛禅师舍利，初名金牛寺。寺院早已不存，解放以后舍利塔尚在。寺院在正定城的西北角，大致相当于今国税局、文化局向北，一直到城墙。如今那里已经是一片居民区了。

　　光绪元年《正定县志》记载了正定境内的许多寺院，但是，除了正定城内的八个寺院，正定县境内的乡村中的许多佛教寺院只是记载了名称和方位，寺院的具体位置和规模都没有记载清楚。如下。

　　镇海寺，在北关，初建年代不详，明万历二十六年（1598年）重修；

　　太平寺，在城北，有两个。其一北魏太和年间（477～499年）建，其二隋开皇年间（589～600年）建；

　　龙冈寺，有两个。其一在城东，隋开皇年间（589～600年）建；其二在城南，元至正年间建；

　　杨庄寺，在城北，隋开皇年间（589～600年）建，据考证，正名报国寺；

　　兴隆寺，在城北，隋开皇年间（589～600年）建，应是在东平乐村；

　　旃檀寺，在城北，唐天宝年间（742～755年）建；

　　毗卢寺，在城西，唐天宝年间（742～755年）建，该寺在上京村（原属正定县，今属石家庄市），今该寺仍存，壁画精美；

　　遍法寺，在城北，唐天宝年间（742～755年）建；

　　祥光寺，在城北，唐天宝年间（742～755年）建；

　　广福寺，在城东南，宋元佑年间（1086～1093年）建；

　　佛新寺，在南关，宋元佑年间（1086～1093年）建；

　　云村寺，在城东北，宋元佑年间（1086～1093年）建；

　　弥陀寺，在城南，宋元佑年间（1086～1093年）建，明正统年间僧人撤空重修；

　　福寿寺，在城西南，宋元符年间（1098～1100年）建；

　　圣寿寺，在城北，金大定年间（1161～1189年）建；

　　永泰寺，在城北，金大定年间（1161～1189年）建；

　　禅林寺，在城东南，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　圣佛寺，在城东南，有两个，其一为明洪武年间（1368～1398年）建；其二为明弘治年间（1488～1505年）建，据考证，这个圣佛寺位于后太堡村（原属正定县，今属石家庄市），有明弘治元年重修碑文记载，该寺创建于元至正元年（1341年）；

　　显佛寺，在城东，明弘治年间（1488～1505年）建；

　　观音寺，在城南，明天顺年间（1457～1464年）建；

　　白雀寺，在斜角头村，明天顺年间（1457～1464年）建，现由善男信女筹资已重建；

　　朝阳寺，在城西，明天顺年间（1457～1464年）建。

　　以下还有十个寺院，皆在城外村庄，光绪元年《正定县志》没有注明在哪个村庄，也没有注明建寺年代。有三圣寺、文殊寺、护圣寺、兴国寺、僧纪寺、大会寺、同庆寺、崇宁寺、三极寺、武图寺。

　　旧寺见于碑记，但是无可考证的寺院有大历寺、华严寺、严福院、崇圣报恩寺、神霄玉清万寿宫。

　　明万历五年《真定县志》卷四“寺观”条下，记载与以上不一致。有些寺院没有记载，大部分与以上相同。还有一些寺院在《光绪县志》内没有记载。如下。

　　大悲寺，县城西南，唐建，明朝时已不存。据《佛祖统记》记载，该寺五代·后晋时被焚，周世宗（柴荣，五代·后周皇帝，在位时间954～959年）灭佛时，毁其铜像以铸钱；

　　成业寺，县城西南，宋建；

　　贾村寺，县城东北，宋建；

　　兴善寺，县城东，元建；

　　万寿寺，有两座，俱在县城西南，元建；

　　平丘寺，县城西，元建；

　　南牛寺，县城东北，元建；

　　石同寺，县城南，元建；

　　石佛寺，县城西南，元建；

　　邵同寺，县城西，元建；

　　崇兴寺，县城西，元建；

　　铜庆寺，县城东南，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　古城寺，有两座，俱在县城南，记载为明洪武建，据分析，这两座寺指的是县城南东古城的棘璧寺和定林寺，据明代、清代碑文记载，棘璧寺创建于隋开皇十四年（公元594年），定林寺建于魏；

　　南村寺，县城南，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　秦庄寺，县城西北，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　刘村寺，县城东南，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　塔底寺，县城西北，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　西双寺，县城西北，明洪武年间（1368～1398年）建；

　　华严寺，县城东南，元建（疑在东杜庄）；

　　丰隆寺，县城西北，元建（疑在丰隆疃村）；

　　新安寺，县城东北，元建（疑在新安村）。

　　按以上明万历《真定县志》和清光绪《正定县志》的记载，正定县境内，城内有佛寺八座，城外村庄有佛寺六十三座。计七十一座。

　　民国二十年（1931年），正定县对当时佛教寺院有一个统计（1992年《正定县志》载），当时还有四十五个佛教寺、庵、堂、庙，均住有和尚或者尼姑，共有僧尼119人。根据这个统计，还有一些称为“寺”的共十一座。其余的还有五座，表列如下。

　　永寿寺，在木庄村；

　　崇庆寺，在南曲阳村；

　　观音寺，在北二十里铺（疑为今拐角铺）；

　　同庆寺，在巧女村；

　　三吉寺，在高平村。

　　以上统计，佛寺计七十六座。

　　1931年的统计中，还有那些不称为“寺”的庙、庵、堂，但都是佛教徒住持，如下。

　　正定城内：北门里有观音堂、有苍岩庙（均住尼姑），府墙东街（今燕赵大街聚丰饭店至梅山商城段）有三角堂，马军营街（今属西南街）有白衣庵（住尼姑），馆驿街（今属西南街）有永寿庵（住尼姑），南仓东街（今属四合街）有裴昌庙；

　　城外乡村：教场庄有关帝庙，朱河村有老母庙（住尼姑），西柏棠村有关帝庙，三角村有关帝庙，上曲阳村有观音堂，周家庄有观音堂，十里铺村有观音堂（住尼姑），三教堂村有观音堂，南石家庄有观音堂，大马村有三官庙，南村有三霄庙（住尼姑），吴家营村有普兰堂（住尼姑），小西丈村有地藏庵（住尼姑），大丰屯村有观音堂，韩通村有奶奶庙（住尼姑），留村有十五堂，赵村有玄帝庙，店上村有天齐庙，南化村有圣母庙，新城铺村有关圣庙。以上庙、堂、庵计二十六座。

　　按以上统计，正定有记载的属于佛教的寺、院、庵、庙共计一百零二座。