荆门寺庙建筑取材以木料为主，在基础上立柱、柱上加梁、梁上加椽、椽上加望板，再砌砖为墙、加瓦为顶。各种寺庙以斗拱为关键，支撑起大殿的大屋顶和飞檐。斗拱具有托、拱、伸的作用，使寺庙建筑造型十分华美。寺庙外观注重色彩和美术装饰。屋顶琉璃瓦、流丹溢翠，梁柱墙壁涂深蓝丹赤之色，花墙门窗、非雕即画， 藻井彩绘 、雕梁粉壁。 寺庙的平面布局为中心定位 ，以中轴线为主，成四合院布局，或向纵身扩展。整个寺庙以正殿为中心，前后二殿相烘托 ，左右有配殿 ，多数是一正两厢 。钟楼平衡列于两边， 左右配置均齐。

　　荆门境内所知最古老的寺庙—尊胜寺（遗址在今拾回桥镇西东风村，1962年拆毁），建于东晋安帝元兴元年（402年），由德山禅师创建。隋文帝时，智凯和尚创建荆门仙居寺。宋代荆门兴建了一些寺庙。但为数不多,明代和清代新建和维修了许多寺庙。清同治年间，荆门全境共有寺庙159座、庵26座。清末，荆门一些寺庙逐渐毁坏。民国初年，兴少毁多，到80年代，只有洪山寺、观音庵较为完整，市境南端四方乡纪山村的纪山寺只剩两栋破烂不堪的空房。

　　荆门境内所知最早的道观是唐代兴建的七仙景德观（位于荆门城北130里）。宋代、荆门城内的道观有荆岑伟观（遗址在今城区解放路新华书店后院)和宝德观(遗址在今城西东光电器厂南白龙山麓)等。

　　元至元十七年间(1280年)道人程道隆在平政桥西、荆岑伟观旧址修建长春道院。

　　明代是荆门道教发展的全盛时期，这一时期维修和新建了玄妙观、霖苍观、青龙观、三元观、马仙观、三清观等一大批道观。新建了洲城隍庙和一批地方城隍庙。

　　清初，修建了先农坛、洲厉坛、八蜡神坛。

　　清朝中叶，荆门有宫、观57座，玉皇阁、三皇阁各3座,雨坛庙2座，城隍庙8座，重要祠堂 10座,各姓家庙49座。主要宫、观有长春道观、玄妙观、州城隍庙，白云楼等。

　　解放初期，荆门“七庵八庙房”寺、观等房产284间14388平方米。另有封神庙(一医原址)6间200平方米，龙王庙;（雷霆庙)位于烈士陵园e和36个土地庙 740平方米。

　　唐安寺位于象山东麓(现烈士陵园处)殿房28间836平方米。 净业寺位于城北田家冲长岗岭尾，，殿房50间，2000平方米。

　　长春观（位于解放路书店)，殿房7间208平方米。元妙观（位于市工商联）房10间350平方米。还有东宝山的青龙观，西宝山的白龙观。

　　日军侵占城区后，七庵中仅娘娘庵、大佛庵33间1070平方米尚完整，余均毁坏；寺庙仅圣庙20间1248平方米，日军利用作军械器材仓库，封神庙6间200平方米尚保存，三黄庙、马王庙各残存5间共300平方米，城隍庙仅100平方米，土地庙仅存9处180平方米。

　　1945年6月到1949年2月城区寺庙房产 109 间3420方米，其中三黄庙残存房屋5 间150平方米，马王庙残存5间150平方米，土地拥残存9处180平方米、长春观（即玄妙观）残存房屋7间208平方米（解放后交新华书店，现为解放路书店）娘娘庵残存21间372平方米，大佛庵12间360平方米，净业寺房屋50间2000平方米。

　　洪山古寺 位于荆门城西郊漳河水库畔陈井村，占地2000平方米，因建在洪山脚下，故名洪山寺，俗称关帝庙。古寺始建于清嘉庆元年（公元1876年）。据记载，光绪十二年（1886年）和民国六年（公元1917年）曾先后大规模的维修。古寺大门朝南，前后殿各由3间大堂组成，分别供奉关帝、雷祖、观音等45座神像。内有古井，屋脊宝鼎上亭亭玉立着木雕的仙鹤。

　　纪山寺 位于沙洋县纪山镇纪山村。纪山寺建在纪山主峰，山上翠松密布，寺周古墓众多，为著名的纪山楚古墓群。纪山寺以山得名，初称白雀寺，后改白眉寺，始建于隋开皇年间，唐初尉迟恭（敬德）改建。寺后有黑龙潭，潭石暗黑。明永乐十年（1412年）和光绪八年（1882年）又两次重修。门南开，砖木结构，有前中后三殿，东西两侧有围屋。每间殿空约250平方米，用35根粗木柱支撑。寺院建筑面积1285平方米，规模宏大，现大部分具有明代的建筑特色，对于研究我国古代建筑艺术有一定参考价值。

　　上泉寺 位于荆门城北十五公里的灵鹫山上，为东晋时远公禅师所建。因其泉水上涌泉畔有寺故名“上泉寺”。寺池周长10余丈，常年不涸，可灌田千余亩。水中有金莲，四季开花，随波荡漾，不出水面。泉倚山临壁，石峭突兀，岸上古树参天，有奇树叶如冬青，结实殷红，行同小柿，俗称“冬青树上结柿子”。泉右有石缝长数丈，每逢骤雨，喷冽丈余，行同瀑布，素称水屏。据同治《荆门直隶州志》记载：“宋熙宁（1068年—1078年）年中，有M器纺车流出，字德嘉州，盖泉与蜀通也。”泉上建有文昌阁，共三重，房百间，为方行古建筑，后寺塌。清乾隆十九年（1754年）曾大量扩建重修。现在泉、树尚存，文昌阁改为敬老院。

　　铁鞭祠 位于沙洋县后港镇铁鞭村。始建于东汉初年。清嘉庆五年(1800年)重修。

　　三圣寺 位于沙洋县城东侧的叉把堤内。始建于清道光二十一年(1841年)，原为佛道合一的寺庙，后来被毁。1995年重建，现有山门、大雄宝殿等建筑群。

　　滴水寺 位于京山县城东北四公里的张良山与京源山之间，地处悬崖，气势巍峨。因崖顶寺旁的山麓石罅中有三股清泉涌出，向四周渗出，如珠帘滴下，故名。该寺始建于元代，兴盛于清代，毁于“文”，上世纪九十年代重建。

　　下庵寺 坐落在京山县坪坝镇古街道的下街。建于清乾隆五十三年(1788年)，由道士丁俊原主持，商人出资兴建。寺庙只有一进院落，前面的大殿高13米，重檐歇山顶，后面有配殿，为佛道合一的古建筑。

　　太阳寺 位于许家寨东南麓、三阳镇西北4.7公里处。建筑年代无考。唐长庆年间，明洪武年间、清康熙年间先后三次重修。占地约3.3万平方米，由大雄宝殿、祖师殿、三娘殿、伽蓝殿、观音殿、牛马殿、官客殿、钟鼓楼、库房、书房、斋房、僧舍、厨房等组成，共有房屋百余间。其中大雄宝殿、祖师殿为立柱穿架结构，殿宽32米，长约60米，高约13米，以木板为壁，盖琉璃瓦。各有立柱100根，分外、中、内三层排列，组成三层“回”字形，外层42根，高约4米；中间一层31根，高约 7米；内层24根，高约10十。立柱均二人合围（直径约1米）整个建筑外观呈三层宝塔形，飞檐斗拱。其余各殿、房舍均为土木结构。建国前夕，残存大雄宝殿、祖师殿、观音殿、官客殿、钟鼓楼、三娘殿及部分僧舍、斋房。“文化”中全被拆毁。

　　元佑宫 位于钟祥市郢中南隅、镜月湖畔，系明世宗嘉靖皇帝—朱厚骢御敕所建，距今已有450多年的历史。

　　元佑宫坐北朝南，布局中轴对称，是典型的道教宫观群落。其初始规模史书记载很详细：“元佑宫，有阁三名，高九丈九尺，上挹重霄，户牖四达，其制甚伟；宫正面一进三殿，前为元佑宫，中为降祥殿；后为三洞阁。其配殿左为宣法、右为衍真；东西有库，钟鼓有楼，门外有屏，屏外有坊；阁后有总圣、三宫等殿，又有来鹤轩、知客堂、十六堂等处；四周围以墙，墙外环以水，堵水有堤，通水有桥。规模宏敞，布置严整，实为三楚巨观。”满眼的红墙碧瓦、斗拱飞檐、雕梁画栋、碧水莲荷，俨然是皇家园林的气派。建筑与池水相应，山石树木交融，达到“虽由人为，宛自天开”的崇尚自然的美妙意境。

　　明末，元佑宫损毁大半。清顺治十四年、康熙二十一年，清同治十四年多次维修。解放后，党和政府也曾多次拨款维修，使这一宏伟建筑基本保持原貌。

　　拾回桥清真寺。最初位于十字街口附近的土坡上，约在清光绪年间修建，共九间。办有回民学校，1938年日军飞机轰炸拾回桥，清真寺被毁。后由教徒集资在街上买一间草房作为简易清真寺。1952年改建；1980年搬迁团结街119 号，有砖瓦房两间。

　　沙洋清真寺。约在1911年前后，由沙洋街上教徒集资修建三间草房，1934年，汉江涨水将房屋冲走，后来由教徒集资重修。1983年10月，沙洋倒口，被水冲跨。1984年由政府拨款在交通街52号隔壁修建一栋60平方米的两层楼房作为简易活动场所。