南昌古代寺院大家熟悉的佑民寺，供的是如来；水观音亭，供的是观音菩萨。地处西山、离洪崖丹井北面处，有一唐代建的香城寺。此寺始建于晋朝，为南昌古寺建筑之一，寺内和尚数十之众，昔日香火旺盛，和尚诵经时常焚烧檀香木屑，方圆几里的人闻之檀香扑鼻，故名香城寺。香城寺在唐代系其鼎盛时期。唐咸通八年，镇南节度使严景书题“咸退闫若”四字传之百年，明嘉靖、万历年间都修建过，今已荡然无存，唐朝学者陈陶诗“十里严宫礼竺泉，旃榭楼阁半天香……”正是当年香城寺知名度最高的写照。

　　据《南昌县志》载，南昌城南神经塔下有一塔下寺，其为南昌最完整的一座寺庙，内祀佛祖，寺壁描有十八罗汉图像，原名“天佛院”，相传此寺“求雨必应”之说，故来拜佛者众多。解放前所看到的塔下寺为清同治年间修复的建筑物，塔下寺为佛寺，又和绳金塔一样，为南昌城南一景区，和城北滕王阁南北竟雄、装点了英雄城一隅。旧日南昌知名的寺院还有地处今六眼井附近的普贤寺，作为寺院，它和南昌其它寺院不同的是，普贤寺曾存有南昌三宝之一的普贤寺铁象。铁象铸于南唐保太二年，后工匠又在殿前铸了一具重千余斤的莲花形香炉，炉高三尺五寸，香炉脚为三个勇士形象。

　　南昌的庙和寺不同的是，它系旧时祀奉先祖、先贤或神佛之地。这类宇宙，并无和尚居住，而是市民根据自己所崇敬的偶像所供。这类庙宇虽不起眼，但在南昌有数百处之多，如土地庙，关帝庙，海棠庙等，但知名的却要数地处象山北路中断侧的三皇宫，为清代光绪年间省内83家药主捐款修建，内供伏羲、神农、黄帝三樽先贤。伏羲，传说中的部落酋长；神农即炎帝；黄帝，中原各部落共同祖先。因三帝系历代医学祖先，故名三皇宫。宫内还配祀药王菩萨（即扁鹊）。旧日三皇宫香火不绝，每逢三皇圣诞日，宫内外装灯结彩，供者像赶描绘一般热闹非常。不言而喻，这些庙宇存在千百年之久，它为南昌民族文化添了多彩的篇章。

　　旧时南昌有观数处，观，是中国故有的宗教，即道教的处所，如南昌西山万寿宫就属观的范畴。唐神农年间，南昌德胜门外建了一处龙兴观，即是道人祀奉老子的场所，又是南昌著名的景区，旧日的龙兴观，观宇气势壮观，内壁诗联条幅字字生辉，尤其是观宇之侧有一假山，高达数丈，玲珑披秀，史载龙兴观为南昌市最早的园林景物，“谁将怪石迭危峦，移得仙京小洞天”，可见当年之状。上年岁的人记得，过去南昌城内洗马池处有一妙济万寿宫，占地广阔、殿宇辉煌，每当八月朝圣福主菩萨，万头攒动，人烟凑集，半月香火不衰，数百年来，它系南昌的骄傲。尤其是许多传神的故事出自仙宫诸神，使昔旧的妙济万寿宫名扬四方。

　　今之南昌寺、庙、观，已有不少修复，昔日宗教色彩已淡，替之而来的是民族文化的传播，作为南昌旅游文化，它将和其它名胜一样，异彩竞放。