贺儒庆 逯廷

　　天镇县慈云寺坐落在县城大西街路北，始建于唐代。宋、元、明、清均有修缮，寺院坐北向南，占地5600平方米，现为国家重点文物保护单位。

　　一、建筑结构

　　寺院设三进院落、四重大殿，是以中轴线为准的对称式古代建筑群。

　　金刚殿为慈云寺之首。面阔3间，进深4椽，单檐悬山顶。前檐下置木栅窗棂，廊柱四根，设通檐栅栏，中柱上装厚重的双扇板门。前檐置半高木栅栏，风格厚重古朴。其后墙开通“过门”，中柱间装有四扇槅扇门，上部为椒眼，下部为装板。

　　天王殿。面阔3间，单檐悬山顶，进深4椽袱，殿内梁架尚保存明制，其五步梁和平梁上施瓜柱，柁峰支撑梁头，成为本殿的构建特色。殿前面中柱上装四扇橘扇门，左右侧间置木栅窗棂。其后墙亦开通过门，装四扇槅扇门。

　　释迦殿面阔3间，进深3间(11.5米)，平面呈正方形。单檐歇山顶，檐下斗棋七踩，平身科七朵，单翘三下昂。殿前檐下四柱间各装有6扇槅扇门。释迦殿的东、西配殿，均为三开间，三椽袱，悬山式，前檐出廊，明间中柱间装四扇槁扇门，次间置窗。

　　毗卢殿在寺院最北端，殿体雄伟，冠於全寺。四面出檐较大，较好保护墙体。檐下柱头斗棋九踩，单翘头四下昂，如花朵展放。次间置门，三付双扇木板门，质地厚重，均钉有五道九扣门钉，稍间设窗，木栅栏为窗棂，十分庄重威严。脊板下有“宣德五年重修题记”。

　　殿内倚东西山墙各置二层木质壁藏楼阁1座，楼阁之下为经柜，各有6面。楼阁系小型重檐歇山顶，仿木建筑，斗棋出昂，构思奇巧，制作精良，是明代小木作品中的佳品。

　　殿东厢配有方丈寮3间，西厢法师寮3间，单檐悬山顶，前檐出廊，檐下置斗棋。明间置槅扇门，次间设窗棂。殿院内东西配殿，为悬山顶，前檐出廊，明间置槅扇门六扇，次间置窗棂。

　　钟、鼓楼在寺院中轴线两侧，为遥相对称的二层建筑。这种两楼檐下皆置斗棋，五铺作双抄，檐上瓦顶为圆攒尖顶的建筑特征和制作手法，十分简炼，把辽金元少数民族的构建特点：审美情趣和汉文化的中匀对称巧妙地糅和，虽用材较大，但形成了钟鼓楼建筑的独特艺术风格，为山西省现存元明两朝钟鼓楼中仅有的一例，全国亦罕见。钟楼上层横梁上悬一口800余斤重的铁钟，铸于明宣德七年(1432)，质地精良，音质洪亮，声传10余里。钟体分八面，分铸梵文、祷辞、“佛”字、八卦图、布施名录，以及“明宣德壬子年铸”字样。

　　二、彩塑造像

　　慈云寺的塑像精美。全寺原有佛像480余尊，现殿内有大小彩塑73尊，其中石雕1尊、木雕3尊，余为泥塑。

　　金刚殿塑墨迹和金刚二像，身高4米。暴眼圆睁，眼角上吊，方口厚唇，身披铠甲，一人握剑、一人执鞭，凛然正气，威严中不失厚重，一副护法守门的豪气。

　　天王殿正中有笑对三界的弥勒佛，双耳垂肩，腹大如臌，以夸张的手法将弥勒佛法相特点明显突显。弥勒佛后背为韦驮菩萨，右手压杵而立，披挂战袍，脸相愠恂威严。该殿四角，东北、东南、西南、西北方位，各设佛经中的北方多闻天、东方持国天、南方增长天、西方广目天，均为坐立形象，披挂各自盔甲，手执宝器，脚踏八魔，以红、黑、粉诸脸谱，细腻的彩塑，颜丰色富，表现了佛经中的法身。四躯天王均高达4米，在殿内有一种顶天立地的感觉。

　　东配殿即观音殿，主塑观世音菩萨，坐在“朝天吼”上，坐东向西，冉冉执拂，其左胁侍菩萨，手执节鞭，紧跟着善财童子；其右胁侍揭蒂，手执戟，随八部龙女之后。其余是十六尊者均为立侍，左首八位，右首八位，喜怒哀乐，各秉一己之法相。

　　西配殿的地藏王菩萨坐西朝东，头戴菩萨冠，右手压左手而扶腹，双腿跏趺而坐莲台之上，慈眉善目；身后焰光之处，左右各立垂髫小童，亦恭立莲台。左胁侍有道明和尚，披袈裟，右手执九环禅杖，左手托钵而立；右胁侍闽公张老，胡须飘然，笑面沉思，右手执尘尾，左提混元伞而立。道明后是十殿阎君中的五位，坐北向南，尾后是立着的黑判官，右执朱笔，左捧生死簿，凝目欲点；张老后是十殿阎君中的又五位，坐南向北，尾随着二个小鬼，手执牙棒、尖钗，獠齿外露，尖头竖发，煞是“鬼”像。

　　释迦殿内坐北面南者为释迦牟尼佛，膝盘跏趺，右手对照左手心於腹上，以“吉祥”相端坐莲台；西列坐西方极乐世界阿弥陀佛；东列坐东方净琉璃世界药师佛。三尊佛像均为“吉祥相”，法相丰满。释迦牟尼莲台之下，左胁侍阿南尊者，右胁侍伽叶尊者，均自为手印。在3尊坐佛前，又各置造型较小的木雕阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，脸相平静，目光慈祥。整个正殿内，幔帘悬垂，金光融融，一种超脱俗世的肃穆氛围，十分强烈。释迦牟尼佛背光后，有一倒坐观音，坐南面北，手持净水瓶和甘露枝，塑形相对较小，左右胁侍为观世音菩萨和大势至菩萨。

　　毗卢殿主尊毗卢遮那佛，其左圆满报身佛、其右应身释迦牟尼佛。主尊毗卢遮那佛左右各一胁侍菩萨；圆满报身佛左胁侍韦驮菩萨，释迦牟尼右胁侍吕驮菩萨，都依佛经中三十二相塑形绘彩，各有法相手印，佛像鲜明。主尊毗卢遮那佛，披右袒袈裟，结跏趺坐，右脚包压在左脚上，身躯平直，面容丰满慈祥，取“吉祥”坐式。右手胸前抱握左拳，左右手食指相拱，头戴法冠，取毗卢印。左列释迦牟尼佛，右列圆满报身佛，高坐莲台，亦为“结跏趺坐”，显得“安稳”而“不疲极”，手印各持法相。毗卢殿三佛莲台、法相和背光直抵殿后墙椽子，法身高大，脸相丰满，神态雍容高贵，佛感很强，以吉祥的现状寄托未来。

　　普贤殿主尊是南无大行普贤菩萨，坐西面东，身坐六牙象，为半跏趺坐像。左右各有一胁侍菩萨。

　　文殊殿，主尊是南无文殊师利菩萨，坐东面西，为半跏趺坐像。左右各有一胁侍菩萨。

　　三、壁画彩绘、经幢、碑刻、楹联及其他

　　慈云寺还保存着一定数量的珍贵彩绘壁画。释迦殿内的壁画，原为明代遗存，正面是十二圆觉菩萨，西山墙和东山墙是佛、天众、菩萨众、日月星辰、帝王、天神等。壁画高5米，总长36米，面积180平方米，画中人物众多，着色绚丽，线条流畅，相貌各异，执兵器、法器、朝笏等，历历可观，甚至人物髭须都有表现。在观音殿、地藏殿内壁绘有明、清山水素描，有花草、山石、松鹤等。毗卢殿正面斗棋和前檐檩间隙泥眼，画有结跏趺坐佛像，因年代久远，或彩漆剥落、或漶漫不清，仅个别数尊依稀可辨；释迦殿前斗棋和檩间隙泥眼，画的彩色坐佛，虽不明晰，但基本造型轮廓一目了然，殿后墙泥眼却是佛传、花卉，彩色可辨。大雄宝殿后墙泥眼绘的莲花清素淡雅，运笔流畅。

　　慈云寺内现存清朝乾隆三十八年(1773)碑一通，其正面为重修慈云寺的《重修古刹记》，背面为《慈云寺东西铺面并香火地亩碑记》，为研究慈云寺历史和产权的重要资料之一。

　　大雄宝殿前檐下，竖立“大雄宝殿”匾额，其左右横悬“英灵万古”、“山河闲气”二幅匾额，是清朝光绪二十六年(1900)八月，八国联军侵入北京城，慈禧太后、光绪皇帝等仓慌从北门逃出皇宫，从怀安县进入天镇县驻跸慈云寺后，分别敕赐“英灵万古”、“山河闲气”两幅匾额。大雄宝殿后墙的通廊过门，门楣题一横匾为“童真妙体”。

　　慈云寺个别殿内题有题额、楹联。地藏殿前檐下有一长方匾，楷书“救济超生”，殿内地藏王菩萨法像左右红幔帘上，楷书一副联为“地狱未空誓不成佛，度尽众生方证菩提”。地藏王法像后墙壁上隶字联“红日无私一般照，苍天有眼两样看”和“见闻瞻礼一念间，利益人天无量事”。殿右山墙的即5位阎君背后，有一副隶书联：“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。殿左山墙另5位阎君背后，也有一隶书联：“眼前富贵如春梦，盖世英雄落一空”。观音殿前檐下悬楷书横匾“慈拯苦扼”。殿内观音菩萨法相前大红幔帘上楷书：“白莲台上现如来，紫竹林中观自在”。释迦殿前檐中门下横悬楷书匾“觉海慈航”，殿内善人送释迦牟尼帘幔楷联“天上天下无如佛，十方世界亦无比”，横批“调御丈夫”。毗卢殿中央大日如来佛帘幔上一副楷书联“诚心向善，此处即是灵山；有意焚香，何必远求佛地”。在客堂，楷书联“无恩无怨迎上客，不喜不忧送佳宾”。

　　慈云寺土木建筑中，砖雕精美。在墙的墀头、殿院间的通道门楣，比比皆是。大雄宝殿左右过道掖门砌瓦门楣，为仿木楼阁式砖雕；释迦殿院通毗卢殿院的左右“月亮门”，释迦殿后墙的月门，天王殿后墙的过门，砖雕花卉、鸟兽、云纹等生动、精细，多是明代作品或者清乾隆年间补作，很有艺术欣赏和佛传寓意价值。尤其是毗卢殿脊有一组完整又有特色的琉璃制品，为雕刻花卉和豸、獬、凤凰等云龙禽兽造型的饰品饰物。殿脊中央砌置一大琉璃葫芦瓶，瓶径近1米，瓶上嵌入铁铸莲花三枝，莲叶上栖一铁制候风鸟，为全寺至高点，也为标志性物件之一。释迦殿脊也是一组完整的砖雕，莲花为主的佛传花卉造型，雕工细腻，质感很强。