作者：何志刚

　　历史文化名城榆林城内解放前有二、三十处寺庙，迄今只剩三座，内中最著名的戴兴寺年代久远、规模宏大。该寺在明清多次修葺，“三宝”（佛、经、僧）驰誉陕北。有住持，且僧人较多，有铜铸、木雕佛像百余尊，藏经3000余卷，惜毁于“文革”。上世纪八十年代修复如旧。

　　去年冬日，我的大学同学蔡君来榆旅游，他请我导游，浏览名胜古迹。戴兴寺近在咫尺，遂成首选旅游景点。时值正午时分，我俩来到“三山拱翠”的戴兴寺山门前。门前竖立一对8米多高的石旗杆，并有一对两米高的石狮雄踞左右。门上额题“戴兴寺”三字苍劲工稳，系我国佛协主席赵朴初1985年所题。跨入山门，正前方照壁有一铜嵌“佛”字。门北侧有硕大槐树一株，高可8米，虽然花叶凋落，但在冬阳下虬枝劲拔。这株时跨数百年、城内独存的古槐令人敬畏。榆林民间一贯对槐树尊崇有加，这是因为本地人的先祖大多系明朝时从山西移民而来，流传至今的民谚云：“若问家乡在何处，山西洪洞大槐树。”

　　抬望眼，寺依地形高低就势，分上下两大院，据悉有殿宇50多间。其下院可分南、北、中三个小院落。大槐树北即北小院，该处北殿祀24臂金身观音，东西墙彩绘十八罗汉，神态各异，着色鲜明。东殿供奉弥勤佛，这尊500多年的弥勒佛泥塑造像在“文革”中被信众用砖砌护在洞内，逃过劫难。该院南墙有弥足珍贵的砖雕壁画和联语，长约8米，惜被刀斧损毁。中小院东殿是念经堂，供释迦佛。殿前檐下有光绪、宣统年间住持僧行振所立“僧会司”巨匾及僧八名士悬挂的数方木匾。内有崇祯年间的“急周同道”、康熙年间的“德风远布”道光年间的“永锡祚胤”匾额。中小院北房是待客室，其顶部建“暮鼓”阁，南房是地区佛教协会，其顶部建“晨钟”阁。僧人引导我俩进入南小院“禅居”处，小院西墙边有三株“夫妻母子木瓜”树，可谓奇异。夫妻树由地表分为两株，高约9米，树龄约500年左右，妻树居中，粗可盈抱，夫树居南，稍细。妻树北1米处有一株高两米的幼树，僧人说是从中间这株母树的地下根所生蘖枝，犹如母子。

　　我们从下院念经堂南侧的踏步走到上院。西边是坐东向西的五佛殿。五佛殿重檐回廊、五楹三十六柱砖木结构，殿内危坐圣坛的是以中央佛毗庐遮那佛为首的五方佛，法相庄严，金碧辉煌。南北墙用工笔彩绘40多幅佛像。五佛殿门上悬挂有清康熙年间榆林名书法家陈璋书写的“梵林公艺”、“仁让超厚”等匾额。戴兴寺这十多方明清碑石、木匾可谓珍贵文物。五佛殿北耳殿祀孔雀明王、眼光菩萨，南耳殿原塑有戴钦像，现主祀准提菩萨。站在五佛殿前凭栏西望，远处的黑山如水墨画，近处的楼宇房舍参差错落，引入神往，一时恍若出世，胸襟释然。

　　上院正殿坐东面西，硬歇山单檐式砖瓦结构，门悬“大雄宝殿”匾额，亦为赵朴初题写。殿内供一佛（释迦牟尼）二菩萨（文殊、普贤），法相慈祥。“大雄宝殿”北偏殿主祀地藏菩萨，南偏殿主祀白衣观音。上院北殿供十殿阎君，南殿供十八罗汉。接着我俩到院中观赏内蒙古某信士2001年敬献的两座高八、九米、下粗三米的“千佛铁塔”。塔上逐层铸有高约三寸小佛像，形象逼真、工艺精湛。

　　游完全寺，蔡君说戴兴寺有三古值得宣扬：“一是泥塑古造像弥勒佛；二是十多方明清碑石木匾；三是两株珍稀古树！”

　　来源：榆林日报