张品超

　　历史总是那么地耐人寻味，历史又总是那么地琢磨不透，有多少秘密我们永远无从知晓?又有多少秘密，随着时间的流淌，会不经意间浮现在我们眼前?近日，一套神秘的、日本装裱格式的的书法册页，把我们的关注，带回到20世纪40年代。抗日战争期间中日民间文化交流的隐秘内幕。

　　这套册页，共计16开，其中有11开留弘一法师、印光法师、董作宾、张景惠、高桥三吉、武部六藏等佛教界高僧、著名学者、大汉奸、日本甲级战犯等人的书法题词。作者身份如此之驳杂，且在各自领域内地位如此之高，实在令人感到惊讶，不由得联想起当年这套册页主人究竟是何方神圣?

　　册页出自日本荣宝斋

　　该套册页为日本原装原裱，深蓝色封皮封底，上有卷草花暗纹。外部同色封套，内部扉页为金箔。册页封套内封二左下角有长方形朱文“东京榛原制”印章一枚。同样的印章，见于中国国家博物馆藏《孙宋婚姻誓约书》(孙中山与宋庆龄1915年10月25日日本结婚时签署的誓约书)，栏外左下角。这件《孙宋婚姻誓约书》于1962年8月11日由宋庆龄本人鉴定为真迹无疑。请教日本方面的鉴定家之后得知，榛原是日本东京一家著名的文房铺子，老字号，在日本的地位相当于清末民初时期荣宝斋在中国文房界的地位，榛原出产的各类纸张品质极高，价格昂贵，客户多为包括皇室在内的上流社会和富裕阶层。当然。册页虽是日本制造，但其主人是日本人还是中国人，尚难以判断，包括从榛原购得这本册页的人，与后来请诸多名人题字的册页主人，是不是同一人，目前也难以考证。不过无论如何，

　　“东京榛原制”印章从一个侧面证明了该套册页的珍贵性。

　　战犯与大师各留墨迹

　　综观该册页，前7名题字者为日籍人士，按照题字顺序，前2人姓氏目前尚未考证出，第三人为日本陆军中将安腾顺三；第四人为海军大将塩沢幸一；第五人为海军大将高桥三吉；第六人为陆军中将、关东军参谋长笠原幸雄；第七人为伪满国务院总务长官武部六藏。从已知的五人看，皆是臭名昭著的法西斯战犯，罪大恶极，有几人还在战争中被击毙，武部六藏在抗战末期被苏军俘虏，一度至远东国际军事法庭作证。后被我政府引渡，于1956年7月在沈阳被我最高人民法院特别军事法庭判处20年徒刑，同年假释回日本。1958年病死。

　　这本册页有意思的地方在于，其主人两面使用，从后向前翻，有4位中国名人的题字。册页中部，中日两方人士题字中间，尚有5页空白，我们推测，这5也空白，也许代表了当时在册页主人心目中，中国人和日本人的区别，甚至是等级的高低。如果这个假设成立，那么这套册页当年的主人，必定是日本人无疑。

　　回到册页后部题字的四位中国人上来，这第一位，就是大名鼎鼎的弘一法师李叔同；第二位是考古学家、一代甲骨学大师董作宾；第三位是相传为大势至菩萨化身的净土宗第十三代祖师印光大师；第四人是日本走狗、大汉奸、伪满国务总理大臣张景惠。查李叔同年表可知，弘一法师1929年秋在白马湖“晚晴山房”小住，又有其自1928年始字号晚清老人的说法，可得知该册页中4名中国人的题字应为1928年之后。又印光大师于1940年过世，则印光题字应为1940年之前。根据张景惠在抗战中1945年8月被苏军俘虏的情况，最后一位中国人张景惠的题字应早干1945年8月。而日方几位题字者中，最后一位有纪年的是笠原幸雄于昭和十九年，也就是1944年；日方题宇中，最早有纪念者是墟、尺幸一幸一于昭和十四年，也就是1 939年。综合以上各种情况不难推断，这本册页的主人，于20世纪30年代末至40年代初，请以上11位中日双方人士完成了这本册页——而这正是中国人民抗日战争最激烈的年代。

　　册页主人是何身份?

　　我们知道，弘一法师不但佛学深厚，且怀有一颗爱国之心，抗日战争爆发后，他多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”-等语，表现了深厚的爱国情怀。在国难当头之际，印光大师也曾破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾免难。身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风亮节。如果没有这本册页，我们真的很难想象弘一、印光这样的得道高僧的墨宝，会与汉奸张景惠及5名日本战犯的手迹在一起——这简直是不可想象的。这不由得使我们联想到，册页主人究竟是何方神圣々竟然与两国人士都如此稔熟，能够获得他们的题字，尤其是获得弘一、印光二位大师的墨宝——我们不敢妄断册页主人也是一位日本甲级战犯，一切谜底都留在未来深入研究之后方能揭开。

　　富士山画者身份待考

　　为揭开册页主人身份之谜，对前两位姓氏尚未辨明的日籍人士题字的研究，就显得尤为重要。册页第一开，作者题天皇御制诗一首，翻译成中文，内容为“我的心像浅绿色的、清澈的大海一样宽广”，并画富士山一座，廖廖数笔，以意取胜。由于落款较草，所以至今尚未辨认出其姓氏和身份。但综合题诗内容、富士山小品画及书法功力看来，此人身份较为尊贵，否则册页主人不会第一个请他题诗。而且，根据日本文化习惯，富士山是天皇的象征，不是正式的场合、不是严肃且重要的场合，不会轻易使用。翻阅后面几位日本战犯的手迹不难发现，其中军衔最低者也是陆军中将，而第二位题字人士的姓氏虽无法辨认，但可辨认前面的“中将”二字，由此推断，这第一位题写御制诗的人，也不应低于这个军衔。而且，根据此人飘逸的笔法来看，显然有较高的书法修养——我们不敢妄断此人是东条英机或天皇本人等顶尖人物，一切谜底也都留在未来深入研究之后方能揭开。

　　剖析军国主义与汉奸

　　在抗日战争年代，在伪满洲国，日本人在华进行了怎样的奴化教育?那些臭名昭著的军国主义战犯，是在怎样弘扬着丑恶卑贱的日本武士道精神?那些摇尾乞怜的汉奸败类，又是怎样在向日本主子表示自己的忠心?通过这部册页，皆可窥一斑。例如，塩沢幸一的题字“慈故能勇”；高桥三吉的题字“爱在战场”；笠原幸雄的题字“无私温情”；大汉奸张景惠的题字“一德一心”等等。

　　另外，在这部册页上，我们也能看到佛学大师弘一和印光悲天悯人的博大情怀，印光法师的题字“一切众生莫能测”源自《法华经》，那那样一个年代，那样一种情势，个中滋味，值得我们深入研究。

　　文物价值难以估量

　　有关专家认为，该套册页十分珍贵，其文物价值巨大，难以估量。文物价值主要有三：其一，众多日本战犯、中国汉奸的题字在国内较为罕见，与两名佛学大师出现在同一本册页上，更是绝无仅有，前所未见，而且从书法本身的角度来说，这些人的字都还写得不错；其二，弘一大师的书法作品十分珍贵，目前市场价格在10万元一尺。而该套册页中的弘一大师书法，不但确系真迹无疑，而且朴拙圆满，浑若天成，字字清正，给人以一种不食人间烟火之感，堪称上品；其三，册页源自日本，主人身份至今不明，非常值得今后继续深入研究。

　　出自: 《鉴宝 》 2010年5期