云居山位于江西永修县，是我国著名的佛教场所，山上的真如禅寺是佛教禅宗曹洞宗发祥地，为全国佛教“三大样板丛林”之一，国家重点开放寺庙。景区内人文景观还有瑶田寺、园通寺、祗树堂、云门寺、上方阉，并保存有近百座古墓塔、多处摩岩石刻和唐代铜佛、康熙千僧锅、白玉佛等文物。白居易等历代文人墨客在此留下270余首。景区自然资源有大中型瀑布7处，石鼓、石船、龟石、鸡石等象形巨石17块，还有明月湖、九曲洞等共50多处景点。

　　云居山海拔1143米，乃幕阜山之余脉，古名“欧山”。相传战国末年，秦兼并六国之际，楚怀王被骗入秦，楚将欧岌为保护怀王的后裔康王避难于匡庐。秦将王翦闻讯急追而来。慌乱中，康王走失，欧岌到处寻找不见，便循入此山修炼得道。人们为了纪念忠臣欧岌，就称此山为“欧山”。后来，人们又以此山“山势雄伟高峨，常为云雾所抱”，于李唐之后，又改名为“云居山”。

　　云居山空气清新，环境优美，植被繁茂，气候凉爽，盛夏酷暑气温仅为26摄氏度，是您旅游避暑和佛教朝圣的理想去处。云居山，不仅风光秀丽，而且文化底蕴也相当深厚。而吸引了多少名士贵宦，文人骚客登山游览，或参禅礼佛，或读经论道，或探胜访幽。在此之中，提咏抒情，相互唱和，留下了不少佳句绝作。曾经上山的著名文人代表有：苏东坡、黄庭坚、王安石、朱熹、白居易、皮克休、陆游等。现今保留的古人诗篇共有二百五多篇（首），均为脍炙人口的千古绝唱。文以山题，山依文彰，世代相续，成为一笔有着较高文化价值的精神财富。

　　古往今来，云居山既是“云岭甲江右”的人间仙境，更是“名高四百川”的佛教禅宗道场。始建于康宪宗元和三年（乡元808年）的真如禅寺，系国务院公布的首批重点开放寺庙、全国三大样版丛林之一，在东南亚、北美具有很高的知名度，成为古今通观、中外驰名的佛教圣地。新中国成立后，中国佛教协会有两位会长由真如禅寺方丈出任。同安、瑶田、云门、南阳等寺庙和上方、观音、园通等庵环山而立，常年禅音声声，佛境悠悠，点化着奇山秀峰的独特灵性。千余年来，道场香火缭绕，高僧辈出，至今仍保存着摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅和40多座历代高僧墓塔。同时，“农禅并重”的祖训在此世代传承，迄今仍可见到僧众“披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五寺前”的耕耘景象。

　　佛教的最高境界的特点是清净、虚寂。为了便于达到这样的一种境界，僧人往往希望远离尘世之名利场，寻求可以寄身托志之所。而自然界中之山，得阳光雨露的化育，受风霜寒热之洗礼，尤具天地之灵气。林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净，莽莽苍苍显其空，虎踪鹿迹明其虚，自然之风采，天造的神韵，难以状貌。净、静、虚 、空在僧人与崇山峻岭之间架起一道无形的桥梁，于是产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的佛教名山。云居山就是这样一座佛教文化与自然风光融合一体的名山，充分体现佛教文化的清、静、幽、雅的特色。

　　云居山因其山峰常年笼罩在云雾之中而得名，真如寺坐落在云居山之顶，周围群峰环绕，状如莲瓣攒簇，形成了“莲峰簇簇绕华台，一钵中央倚镜开。对寺面看云捧出，当湖直逼海浮来”的意境。真如寺是全国三大样板丛林之一。千余年来，香火缭绕，高僧辈出，白居易等众多历代文人墨客在此留诗作画，目前仍保存着摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及200多座历代高僧墓塔。五十年代中国佛教协会名誉主席虚云长老主持真如禅寺，现任方丈一诚法师是中国佛协副会长，每年上山朝圣游览者近十万人次。

　　真如寺对于中国乃至东南亚地区佛教的发展都产生了巨大影响，历代于此得法高僧众多，特别是在二十世纪50年代以来，虚云（中国佛教协会名誉会长）、海灯（武学高僧）、赵朴初（中国佛协前会长）、一诚（中国佛协现任会长）等都先后在云居山弘扬佛法或担任主持。真如寺历史的悠久，也吸引了大批文人骚客登寺游览，参禅读经，并提咏抒情，留下许多千古名篇。至今尚存文字记载的诗词赋联近千篇，成为一笔有着较高价值的精神文化财富。

　　云居山盛产松杉、毛竹、茶叶、山楂、弥猴桃和珍贵药材等，真如寺的僧侣们靠山依山，同时在山顶开垦水田旱地百余亩，秉承“一日不作，一日不食”的农禅家风，过着劳动紧张生活清苦的日子，可他们仍旧安祥自在，“插得一茎一佛现，千茎万茎皆如来”，这种精神脉脉相传至今，在许许多多的佛教寺院里实属罕见。

　　登上云居山顶，一泓湖水，长平如镜，拱卫寺门，湖形似月，纹名明月湖。每当红曰初升，金光荡漾，寺殿生辉；入夜皓月当空，满湖明月，映出莲城古寺影像，显得无比恬静！寺僧元凤曾说：“澄湖高涌乱峰头，照澈睛空古镜湖；......天上云居真绝景，一泓收尽万山秋。”