佛在教徒心目中是神圣的，而佛却来自民间，是人们对善人、能人的敬爱、崇拜而衍化成佛的。佛教供奉的最高佛祖释迦牟尼（又称如来佛），原是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔塔摩，他为人慈善，普济众生，受到人们的崇敬，后来他进深山静修6年，“悟”“道”“成佛”，创立佛教，由于受到人们的爱戴、崇拜而蓬勃发展。

　　佛教于东汉（公元67年）经西域传入我国，开始在我国繁衍生根。公元2-3世纪时期，新疆拜城修建了克孜尔千佛洞，成为我国境内第一座石窟寺。佛的形象，似乎具有雅利安人的特征。随着佛教东进阳关后，逐渐中国化，佛像也逐渐汉化了。佛像的制作，都是在不同年代、不同地域，根据民间雕塑家和画家心目中想像完成的。于是出现了同一佛像而相貌特征和服饰的差异。

　　我国敦煌莫高窟始建于公元366年，是历代制作佛像的巨大艺术宝库。内容十分丰富，艺术风格异彩纷呈，系统地表明了我国古代民族艺术发展的历程。共塑像2400多尊，壁画面积连接起来长达25公里，可以称得上“举世无双”。如再加上各个时期、各地寺庙以及后来各个博物馆收藏的佛像、佛画像，更是数量惊人。

　　敦煌莫高窟第45窟中盛唐彩塑《菩萨像》，是典型的惹人喜爱的唐代菩萨形象。她身体略向右倾斜，头部斜而微俯，弯长柳叶眉下凤眼半闭，抿着樱唇两角微翘，面呈高贵骄矜神态，表现出佛教雕塑世俗化倾向，大胆显露人体美，追求盛唐崇尚肥胖的审美情趣。这尊菩萨像，神情体态刻画之精彩，肤肌质感表现之精当，妆銮彩绘之精湛，民族风格之精良，令人叹为观止。

　　本来罗汉形象是大肚弥勒佛（即布袋和尚修行成佛），后来发展到五百罗汉，形体各异，千姿百态。而元代著名书画家赵孟頫笔下的《红衣罗汉图》（见图），则是深褐而卷曲头发、浓眉大眼高鼻、浓密络腮胡须、双耳佩戴大金环的外来的天竺和尚形象。反映当时我国与印度等佛事交往频繁。画面构图清新，人、树、石错落有致，红衣罗汉形象突出而生动，线条与色彩结合，重彩与淡彩结合，整个画面显得协调和谐，有层次、有节奏，不愧是一幅工笔画佳作。

　　高万佳仿西藏唐卡《观音菩萨》，使我们看到西藏唐卡的绚丽神采。唐卡是松赞干布时期（约公元617-650）兴起的一种新型绘画艺术，是用彩锻装裱而成的卷轴画。内容多为各种神佛、佛经故事等，一般挂于寺庙或经堂内。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，被藏族人民视为珍宝。高万佳仿西藏唐卡《观音菩萨》，就是西藏唐卡艺术的代表作。观音菩萨脸面端庄、长眉凤目，口如樱桃，神情端肃娴静，注意力集中，仿佛在默念佛经，显得那么入迷、神往和陶醉，生动感人。整幅画工整精美，线条柔和流畅，色彩绚丽和谐。