【因陀罗网】

　　（譬喻）是梵汉双举之名。单用汉语，则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线，珠玉交络，以譬物之交络涉入重重无尽者。通路记曰：“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。
　　一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明，相貌朗然，此是一重。
　　各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。
　　各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。”
　　FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

　　【量子缠绕】

　　http://www.jpl.nasa.gov/releases/2003/47.cfm

　　“量子缠绕”是科学家们在微观粒子世界中发现的一种神秘的现象。处于量子缠绕态的粒子，相互之间似乎“心有灵犀”，无论相距多远，对其中一个粒子的干扰会瞬时地影响到量子缠绕态中的其它粒子，也就是说这种关联的传播好像不需要时间 …..
　　摘自 ：http://zhidao.baidu.com/question/16941767.html

　　良因曰：

　　“一珠之中，现诸珠影” 我可以简单以实验来说明一下，如图：

　　镜子-----蜡烛------镜子

　　过去大家可能做过这实验，左右两面镜子，中间放一个蜡烛(或任何物品)。此时左面的镜子，会有自身蜡烛的影相，也会有对面镜子，所投射过来的蜡烛影相；右面镜子也是一样，有自身与对面投射过来的影相。此时我的影相中有你的影相，你的影相中有我的影相，这就是因陀罗网的原理。

　　帝释天的因陀罗网中有一千颗珠子，每一颗珠子，有自身的影相，同时也含藏着其他999颗珠子，所投射过来的影相，影相间互相含摄，这就是因陀罗网的譬喻。同理，宇宙当中每一个法，皆如因陀罗网中的影相，我中有你，你中有我，因此ㄧ法动，遍法界动。

　　为何如此呢？可以从根本上来推究，因为我们的自性，遍满整个宇宙(法界)。既然你遍满，我也遍满，所以法界内一切众生，心、心互相含摄；也因此心所显现的万法，亦互相含摄。

　　就像如同教室中有十盏电灯，每盏灯的光明都遍满整个教室，所以每盏灯的灯光，是互含互摄的。

　　也因为这个道理，所以我们心念一动，例如回向、思念他人等，遥远的彼方众生，在一瞬间就能感知。也因此于梅花易数中，任何一个看四毫不相关的现相，都能依此起挂，以占卜未来。所以佛法相当重视”缘起”，因为心、境一动，遍法界动，因果同时，是丝毫不爽的。

　　在华严经中，描述佛果最极圆满的”事事无碍”法界，也就是说事相上的万事万物，皆各个含藏法界诸法。所以当一法动，遍法界诸法皆动。三世因果也是这道理，虽然表面上有过去、现在、未来的差别，但是实际上都在这法界大网中，互相牵动的。而这互动没有时间差别，因此因果同时具足，就等待未来因缘显现了。

　　整个思考流程，可以如下表所示：

　　我们自性遍满法界     法法互相含摄，如因陀罗网       事事无碍，因果同时

　　依着事事无碍的理论，来看待量子缠绕，我们知道虽然小至一个量子，其实其自体也含摄整个法界。同时，不仅是微小的量子间，如幽灵般的互动；当一法动，遍法界动，一切万事万物，因为其本体亦皆各个含摄法界，所以也都于一瞬间互动。

　　如《维摩诘所说经》〈不思议品〉：「或有众生，乐久住世而可度者，菩萨即延七日以为一劫，令彼众生谓之一劫；或有众生不乐久住，而可度者，菩萨即促一劫以为七日，令彼众生谓之七日。」(如古代黄粱梦、南柯梦的故事)。所以十世、古今不离当念，不仅现在一切法互动，乃至过去、现在、未来，一切的因因果果，亦当下于这一念全体具足，也彼此互动，这是多么广袤而不可思议的眼界与智慧啊！

　　佛陀在过去2500多前，提出因陀罗网、事事无碍的理论，经过时间的长河，至于今日，与现代物理学所证实，量子缠绕的概念相遇时，或许这是一件好事。因为此现象被证实，正足以显示佛陀的智能不可思议；而佛陀对此现象的深刻解释，或许也能给苦苦追寻答案的科学家们些许的启示吧。

　　说了这么多，不只是为了证明佛陀的伟大，而是为了求＂道＂。因为佛法不应当只是哲学分析，更不是茶余饭后的闲谈，而应当是”道”－通达解脱的道路。因此当我们能够常常忆念此清净本然，周遍法界的自性时，便能放眼法界，而不甘下劣，但于蜗牛角上争是非，将本有佛性的光辉隐没了。因此策励自己，亲证佛陀所证，众生自性本具之因陀罗网，事事无碍的大自在境界了。