作者：陈秋媛

　　观音又称观世音，唐代因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。她是佛教中受众最多最广的菩萨。这尊元代龙泉窑观音像，造型典雅，神态端庄秀美，釉色青绿肥厚，温润如玉，弥足珍贵，与这尊观音像类似的在大英博物馆也有珍藏。

　　在我国观音信仰长盛不衰，历史上甚至达到家家供观音，人人念观音的程度。龙泉窑在宋元之际将中国青瓷工艺推向历史巅峰，其重要标志之一是在雕塑艺术上日臻工巧，青翠的釉色和露胎工艺相结合，创烧出一大批生动形象的佛道人物造像，历来为藏家所珍视。

　　这尊元初龙泉观音像，胎体厚重，高20.5厘米，宽13厘米，长10.3厘米，观音结跏趺坐在木桩上，双手持抱膝，头戴如意花冠，双耳垂肩，着敞领长袍，花饰佩挂在胸前，颈戴项链，高雅华贵。观音慈眉善目，面部丰满圆润，直鼻小口，双眸微闭，嘴唇半启，温顺雅静，庄严慈祥，体态丰腴，一派普度众生的慈悲相。观音的脸、颈、胸、手、脚以及双眼，均涩胎无釉为红褐色涩胎，呈肌肤之色，这在装饰艺术上是一种创新手法。青翠的釉色，配以红褐色的露胎处，产生出赏心悦目的效果，更显观音的独特神韵。这种装饰提高了雕塑艺术效果，使青釉与涩胎相映成趣。青釉的玻璃质感极佳，制作工艺复杂，集龙泉窑堆塑、模印，露胎等主要装饰技法于一身，并使用得淋漓尽致，人物刻画细腻，生动传神，取得非凡效果，精美绝伦，更显其不凡之身价。

　　在我国对观世音菩萨的崇拜，从公元前一世纪随着佛教的传入而开始，并于七世纪中叶传入朝鲜和日本。观世音菩萨信仰在七世纪传入西藏。宋朝以前，观音菩萨为男性形象，《华严经》中形容观音为勇猛丈夫，《悲华经》则称善男子，因为诸佛菩萨本来无男女之相，观音随因缘化身救度的誓愿，所以按照大众愿望化为女性形象，以女性的母爱和慈悲来感化救度众生。一般来说，观音在民间的形象变化同各地历史文化地域风俗有较大关系，她是百姓信仰的产物。从其内涵来说，观音菩萨以大慈大悲循声救苦著称。这正是大乘佛教入世度生精神的集中体现，他与中华民族以仁义之心的教化是一致的，极易在人们心中引起共鸣，它具有一种内在道德美。

　　观音是我国民间最受崇拜最可亲近的一位菩萨。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是传统中国人对观音菩萨的印象，每个时代的苦难众生，都会期待这样一位大慈大悲的菩萨现身，解救人们于烦恼的苦海。观音是最勤奋、最精进、最不愿意休息的菩萨。她愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多，所以说她是最忙的菩萨。她一只手，救人救得少，两只手，救人也有限，于是她就要有千手千眼。千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生。她所关怀的众生，都是受苦的众生。

　　早期观音像除了传世品外，大都从古窑遗址和废弃寺庙遗址里出土，多少有点残缺。此尊观音足部和木桩有点残缺，经修复成为完整器了。观音像一般很少从墓葬里出土。此尊观音像是龙泉窑的一件上乘之作，工匠用极其虔诚之心来塑造的。龙泉窑宋元时期人物塑像以佛像类为多，形态不一，釉色青翠，古朴端庄，自然天成。人说青瓷之美，当数龙泉，它以玉质感强而闻名于世，堪称“青瓷之奇葩”，名不虚传。