论大乘瑜伽止观的修习
论大乘瑜伽止观的修证
唐代天台忏法
天台宗之理事观
“涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主
“心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）
“心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）
吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（1）
吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（2）
吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）
天台宗思想大纲
天台宗音声修行法门初探
天台宗之理事觀
从分析哲学观点评述三论宗与康德哲学、天台宗、华严宗之异同
从天台智者大师的圆顿止观看病里乾坤
竺法护译《正法华经》“自然”译词析论
《大智度论》与《十住毗婆沙论》
鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”
由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争
天台三大部所反映智者大师的心灵哲学
《大般若经》简介
《妙法莲华经》简介
《大智度论》简介
天台与华严及判教
晋王杨广和天台智者大师
日莲心目中的《法华经》
般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）
般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（2）
天台纪游
考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*
天台智顗一心具足说之理论意涵
从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构
论述天台智者大师的次第戒圣行
世尊时期止观法门的实践
天台智者的“一念三千”说之研究
天台佛学入世精神
从西方的泛神论看天台宗湛然的“无情有性”说
天台佛学中的现象学色彩
“一念三千”是“思维与存在同一”的命题
天台宗的实相哲学
北宋初年天台教籍重归中土的史实
从观心法门看天台心性学前后期之嬗变
天台哲学的原理
止观随笔（七）
智者的圆顿思想
对《妙法莲华经玄义研究》的看法
从“开权显实”论法华之妙
大品般若经与大智度论中的菩萨
《大智度论》的十善道之概观
摩诃止观的道次第思想
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