内明,法相宗-五明学佛网

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瑜伽师地论》之传译及论疏

《瑜伽师地论》导读

新唯识家熊十力

“基体说”之基体概念与如来藏、唯识思想中之dhatu类概念

朱子学与唯识学心性论的比较

中国唯识学传承述要

从唯识认识论看现象学的意向性构成理论

从五种姓看唯识宗衰败的原因

法相宗祖庭——玉华山

唯识论的知识可能性和可靠性思想探源

理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质

析评上世纪关于法相与唯识的“分、合之辨”

陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点(1)

陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点(2)

法相宗的人间修行法

玄奘唯识学佛性思想探析

有关瑜伽与法相宗

玄奘大师所传的唯识佛法的特点（1）

玄奘大师所传的唯识佛法的特点（2）

法相唯识宗祖庭

唯识思想与佛教修学

文雅圆测《成唯识论疏》研究

唯识的三性与二谛

唯识与二谛的关系

熊十力《新唯识论》析论

大乘菩萨戒中的教育伦理－以《瑜伽师地论．戒品》为主之探讨

“万法唯识”和“转识成智”

一切唯心，万法唯识

《相宗络索》管窥

《相宗络索》初探

唯识学中的自识问题

驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》

驳欧阳渐《法相辞典·叙》

二十世纪西方唯识学研究回顾

瑜伽宗玄奘弟子传略

玄奘及唯识学研究的回顾与展望

中国近代三系唯识学的比较

《大乘百法明门论》浅解

慈恩宗的传承及其中心思想初探

法相宗的三自性和三无性

法相宗的转识成智说

论唯识宗的色心关系

唯识学“转识成智”理论的研究

论述唯识学三能变思想（1）

论述唯识学三能变思想（2）

关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

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