玄奘所译《瑜伽论》之研究今昔
续如居士:大乘百法明门论浅释
南岳近代僧教育的先驱——记唯识专家灵涛法师
三资粮的唯识解说
从体相用因缘果谈苦空迷
唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用——柳倩月
论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健
弘扬玄奘精神 发展唯识宗、学---许嘉璐
唯识“所缘缘”涵义的启示---徐湘霖
论玄奘译传有相唯识学的意义---肖永明
唯识的空性与二谛思想研究——释圣凯
论“唯识无境”之真义——夏金华
略论法相与唯识的分宗意义——郭明静
唯识书目略举(上)
唯识学的缘起——郑隆平
浅谈唯识无境——定赞
略述唯识三十颂之转变
惠敏法师谈唯识
每个有情都是创世主——浅析唯识学中的“显现世界”
成唯识论证义
近十年唯识学研究综述
玄奘与弥勒净土信仰
玄奘高足 百部疏主——僧窥基法师(上)
窥基大师——玄奘高足 百部疏主(下)
初期唯识思想——瑜伽行派形成之脉络
吕澂先生对佛法实践于人间社会的唯识阐释
相宗络索
从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会
太虚大师的弥勒净土思想
瑜伽师地论架构
评熊十力的新唯识论
也谈弥勒净土
菩萨道上以法相印
以现代佛学观点评判法相宗与天台宗之论诤(七)
法相唯识学
长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破
万法唯识,三界唯心——法相宗学说的古为今用
王恩洋唯识学思想的特色及其时代意义
宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流
通过唯识重新认识生命——宽谦法师谈生命唯识学
“我”的唯识观
“唯识”种子观与艺术灵感
唯识观行的现象学展开
《瑜伽师地论·真实义品》——初持瑜伽处真实义品
《瑜伽师地论·真实义品》提要
唯识甄微
“菩萨唯识观行”的研究——以《瑜伽师地论·菩萨地》为范围
《解深密经》的胜义谛思想
唯识学的特质
佛学上的“唯识”与哲学上的“唯心”的区别
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