内明,法相宗-五明学佛网

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成唯识论概观

唯识二十论的唯识思想

瑜伽师地论提要

论太虚唯识学思想的分期及其特点

再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题

唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释

百年的唯识学研究

略论唯识三自性

瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心

唯识学中的功能性种子与经验知识性种子

唯识二题刍议

不是“体用”，而是“体相用”

从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

唯心与唯识关系论—— 从《宗镜录》说起

《宗镜录》与唯识三境

散体《唯识三十颂》

法相名词及佛教常识

从唯识学角度看佛教心性义

唯识学缘起论之实质

佛学唯识论与精神分析学

论佛教唯识学的转识成智

论佛教唯识学的对象理论

地藏菩萨本愿经唯识观（一）

地藏菩萨本愿经唯识观（二）

地藏菩萨本愿经唯识观（三）

地藏菩萨本愿经唯识观（四）

唯识学在弘扬中应注意的几个问题

吕澄：慈恩宗（上）——唐代佛家六宗学说略述之一

《成唯识论》概观

《唯识三十论》讨论

在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学

起信与唯识（上）

《解深密经》与唯识思想

《唯识二十论》的唯识思想

唯识学上的唯识义

《太虚大师的唯识思想》

唯识学的意趣

关于唯识的业果缘起论

《唯识观大纲》

净天法师法相集要

论唯识学中的“体用”义

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