惟贤法师答：五蕴中的色蕴，百法论第三类中的色法，其定义和内容怎样？
帕奥禅师答：证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否？
帕奥禅师答：很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？
帕奥禅师答：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？
帕奥禅师答：為什麼佛陀不教导所有的弟子只修行到行捨智為止，然后发至上愿，修菩萨道，直至成佛？
帕奥禅师答：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，
帕奥禅师答：根据北传佛教，即使佛陀般涅槃之后，他仍然能以神通力变现无数的应化身，继续救度眾生。禪师认為如何？
帕奥禅师答：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。
帕奥禅师答：北传的经典裡提到有五件事是不可思议，佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的，我们怎麼
帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛
帕奥禅师答：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？
帕奥禅师答：《摄阿毗达摩义论》中提到，单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禪师再加以解说？
帕奥禅师答：如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但是他不知道那是不如法的，而且受戒后他持戒精严。他能否算是真
帕奥禅师答：考虑求受比丘戒者的年龄时，是否应将出生前住胎的时间包括在内？
印光法师答：念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗？
正觉精舍答：义务工人、医生，因于护持三宝，可于寺院之食有份，如此说法对否？
正觉精舍答：受过五戒或菩萨戒的在家居士须披缦衣，不晓得是出自律藏何处呢？
正觉精舍答：搬东西时发现搬开的地方有很多微细的众生，该怎么办呢？
正觉精舍答：居士拿到寺院供佛之食品、水果，供佛毕归属常住，或居士可带回？
正觉精舍答：香椿及香菜，有人认为属于五辛，不可食。请问此法正确吗？
正觉精舍答：若在家居士受菩萨戒，早晚殿共修礼佛不宜穿缦衣吗？
正觉精舍答：妄心微细，但稍有念起，即入犯科。则日用之间，如何护持？
正觉精舍答：今日所饮之自来水、山水，眼见似无虫，不知是否须漉之？
正觉精舍答：有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？
正觉精舍答：先二拜总礼三宝，未知是否总礼一体三宝及别相三宝？或有何义？
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