佛教哲学的基本内涵
辩证唯物主义与主观唯心主义
论“大礼议”与朱熹王阳明思想的冲突
唯物主义与佛教
佛学与哲学的区别是什么
马克思主义的民族观与宗教观
关于禅定的一个心理学阐释
心性论——佛教哲学与中国固有哲学的主要契合
朱熹哲学的研究进路
论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心
印度Chandel教授:佛教与马克思主义可以互相交流
囹圄中的自由：修行对人们心灵和生活现世的改善
净化心灵的辅助
庄严国土绿化心灵
工夫理论与境界哲学
两种开发心灵的方法
佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈
从四圣谛谈心灵创伤的疗愈
点亮心灵的灯光
心灵的解放
心灵导师的角色
心灵的净化
20世纪西方哲学理论东渐述要（上）
20世纪西方哲学理论东渐述要（下）
谈龙树的哲学
语默圆融的哲学智慧
佛学为现代心理学提供新的动力
佛学、心理学与个人成长
荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要
里达与佛教哲学
静观心理学纲要
佛陀的心理学
《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学
论中国哲学的基本精神
支那内学院和西洋哲学研究
人性与道德
荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味
布伦塔诺哲学与大乘佛教原理
论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年
佛教对中国哲学思想的贡献
让心灵的空间大方光明
关于人性的思考
佛教哲学中的教育理念
心灵的佛堂
“千佛之国”及其“人性”
动物的生存哲学
打开心灵的枷锁
佛学与中国近代哲学
佛教对中国哲学的影响
试论佛教空、有二论对现代哲学意义理论的启示
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